Записи с меткой «Рождество Христово»

И видел я: стемнели неба своды,
и облака прервали свой полет,
и времени остановился ход…
Все замерло. Реки умолкли воды.
Седой туман сошел на берега,
и, наклонив над влагою рога,
козлы не пили. Стадо на откосах
не двигалось. Пастух, поднявши посох,
оцепенел с простертою рукой,
взор устремляя ввысь, а над рекой,
над рощей пальм, вершины опустивших,
хоть воздух был бестрепетен и нем,
повисли птицы на крылах застывших.
Все замерло. Ждал чутко Вифлеем…И вдруг в листве проснулся чудный ропот,
и стая птиц звенящая взвилась,
и прозвучал копыт веселый топот,
и водных струй послышался мне шепот,
и пастуха вдруг песня раздалась!
А вдалеке, развея сумрак серый,
как некий Крест, божественно-светла,
звезда зажглась над вспыхнувшей пещерой,
где в этот миг Мария родила.

Владимир Набоков, 30 августа 1918
Иллюстрация Михаила Алдашина

На самом деле, Рождество празднуется 25 декабря.* Только в одной традиции — по григорианскому календарю, а в другой традиции — по юлианскому. Вот и получается, что принятое у нас празднование Рождества 25 декабря по юлианскому календарю («старому стилю») приходится по календарю григорианскому («новому стилю») на 7 января. Потому ошибкой будет говорить о том, что это празднование двух Рождеств или, что это два празднования Рождества.

Когда говорят о так называемом «католическом Рождестве» — 25 декабря по новому стилю, это тоже ошибка. Потому что в семье поместных Православных Церквей есть Церкви, которые придерживаются юлианского календаря (например, Украинская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская), но есть и те, которые живут по григорианскому. И если Украинская Православная Церковь все неподвижные праздники совершает «по старому стилю», то есть, по юлианскому календарю, то, допустим, Элладская Православная Церковь, Константинопольская, Румынская — живут по календарю григорианскому. Вот из-за этого и возникает иллюзия, будто есть «два праздника Рождества».

Но вот что важно: разница стилей не является основой для разделения, а те церковные общества, которые отделяются от евхаристического общения из-за разницы стиля, находятся в расколе. Мы находимся в евхаристическом общении со всеми Поместными Церквами, независимо от того, по какому календарю они живут. Более того, одна из церквей — Автономная Финляндская Церковь Константинопольского Патриархата — даже Пасху празднует по григорианскому календарю. А вот Афонские монастыри, пребывающие также в юрисдикции Константинопольского Патриарха, совершают богослужения «по старому стилю». И, тем не менее, это не является основанием какого-то разъединения.

Мы едины в том, что мы православно исповедуем Христа. Мы объединены Рождеством Того, Кто воплотился ради нашего спасения. Нас объединяет Евхаристическая чаша.

Да, безусловно, Украинская Православная Церковь, Русская, Иерусалимская, Сербская, которые придерживаются юлианского календаря правы, юлианский календарь правильнее с точки зрения церковной. И с точки зрения, например, церковного устава, совершенно очевидно, что григорианский календарь действительно привносит определённые сложности в богослужебную жизнь Церкви. Но, тем не менее, мы с уважением относимся и к традиции использования некоторыми Поместными Церквами григорианского календаря, хотя эта традиция не очень давняя.

Наша традиция говорит о праздновании Рождества 25 декабря — по календарю юлианскому. Православные греки празднуют Рождество Христово 25 декабря по григорианскому календарю. Тут надо отметить, что разница в календарях не является разницей в вероучении. Разница календарей не является разницей в благочестиях. Это лишь разница в традициях.

Несмотря на то, что с некоторыми Поместными Церквями у нас разные календарные стили, у нас одна вера, у нас один Христос, у нас один евхаристический хлеб и все мы единое Тело Христово.

Поэтому нельзя говорить о том, что Рождество 25 декабря — католическое, а 7 января — православное. Когда Православная Церковь — по какому бы то ни было календарю! — празднует Рождество, это и есть самое православное Рождество.

Мы с радостью поздравляем наших православных братьев с праздником Христова Рождества. Это радость и для них, и для нас, несмотря на то, что мы придерживаемся и будем придерживаться своей традиции. Традиции, у которой есть очень много преимуществ, традиции, освящённой многовековым опытом Церкви — юлианского календаря. Самое главное, что мы едины в вере, у нас общее богослужение, у нас евхаристическое общение, а традиции действительно достаточно разные.

Архимандрит Филарет (Зверев)

* 25 декабря — Рождество по юлианскому календарю «старому стилю»

07 января — Рождество по григориансокому календарю «новому стилю»

Подготовлено по материалам orthodoxy.org.ua

Рождественский цикл

Протопресвитер Александр Шмеман

Празднование Рождества Христова  начинается с подготовительного периода. За сорок дней до празднования события рождения нашего Господа мы начинаем Рождественский пост, очищая душу и тело для того, чтобы должным образом войти в праздник и участвовать в великой духовной реальности Христова пришествия. Время поста не представляет собой особого литургического периода, подобно Великому посту; Рождественский пост имеет скорее «аскетическую», чем «литургическую» природу. Однако, период Рождественского поста отражается в церковной жизни рядом литургических особенностей, которые указывают на грядущий праздник.

Тема приближающегося Рождества в богослужениях сорокадневного подготовительного периода появляется постепенно. В начале поста ни в одном из песнопений еще не упоминается о Рождестве, затем, пять дней спустя, накануне празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, в девяти ирмосах рождественского канона мы слышим первое извещение о приближающемся событии: «Христос раждается, славите!»

С этими словами что-то изменяется в нашей жизни, в самом воздухе, которым мы дышим, во всем строе церковной жизни. Мы как будто чувствуем где-то вдали первый свет самой великой радости из всех возможных — пришествия Бога в Свой мир! Церковь возвещает таким образом приход Христа, воплощение Бога, Его вхождение в мир для спасения мира. Далее, в два воскресенья перед Рождеством, Церковь вспоминает Праотцев и Отцев: пророков и святых Ветхого Завета, которые подготовили пришествие Христа, претворив историю в ожидание спасения и восстановления человечества Богом. Наконец, Церковь начинает предпразднство Рождества, литургическая структура которого подобна Страстной седмице перед Пасхой — потому что с рождения Сына Божия в виде Младенца началось Его спасительное служение ради нашего спасения, которое далее приведет к завершающей крестной жертве.

Навечерие
06 января, в Навечерие Рождества, совершаются следующие богослужения:

1) Часы,

2) Вечерня и

3) Божественная литургия св. Василия Великого.

Появляясь в конце предпразднства и всего поста в целом, Часы соединяют в себе все темы праздника для того, чтобы торжественно возвестить их в последний раз. В специальных для каждого Часа псалмах, гимнах и библейских чтениях провозглашается радость и сила Христова пришествия. Это — последнее размышление о вселенском значении Рождества, о решающих и радикальных переменах, которые оно принесло всему творению.

Вечерня, которая обычно следует за часами, непосредственно начинает празднование, потому что, как мы знаем, литургический день начинается с вечера. Тон праздника задается пятью стихирами на «Господи воззвах…» Они — поистине взрыв радости о даре Христова воплощения, которое совершилось ныне. Восемь библейских чтений показывают, что Христос явился исполнением всех пророчеств, что Его Царство — Царство «всех веков», что вся человеческая история обретает в Нем свой смысл, а центром Его прихода в мир была вся вселенная.

Литургия св. Василия Великого, которая следует за Вечерней, в прошлом была крещальной литургией, за которой катехумены (готовящиеся ко Крещению) принимали Крещение, Миропомазание и становились членами Церкви — Тела Христова. Двойная радость праздника — для новокрещеных и прочих членов Церкви — выражена в прокимне дня:

Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли.

В конце службы священник выносит на середину храма зажженную свечу и в окружении прихожан запевает тропарь и кондак праздника:

Рождество Твое, Христе Боже наш,

Возсия мирови свет разума.

В нем бо звездам служащии звездою учахуся

Тебе кланятися, Солнцу правды,

И Тебе ведети с высоты Востока.

Господи, слава Тебе!

Всенощное бдение и Литургия
Поскольку праздничная Вечерня уже была отслужена, Всенощное бдение начинается с Великого повечерия и радостного возгласа пророка Исаии: «С нами Бог!» Утреня совершается по чину великих праздников. На ней впервые полностью поется канон «Христос раждается…» — один из самых красивых канонов в православном богослужении. Во время пения канона верующие прикладываются к иконе Рождества Христова. Далее следуют стихиры на Хвалитех, в которых радостно соединяется вся праздничная тематика:

Веселитеся, праведнии,

Небеса, радуйтеся,

Взыграйте, горы, Христу рождшуся!

Дева сидит, херувимом подобящися,

Носящи в недрех Бога Слова воплощенна;

Пастырие Рожденному дивятся,

Волсви Владыце дары приносят,

Ангели воспевающе глаголют:

Непостижиме Господи, слава Тебе!

Заключает празднование Рождества Христова непосредственно Литургия дня с ее праздничными антифонами, которые возвещают:

Жезл силы послет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде врагов Твоих. С Тобою начало в день силы Твоея во светлостех святых Твоих.

Попразднство
На следующий день совершается празднование Собора Пресвятой Богородицы. Соединяя рождественские гимны с песнопениями, прославляющими Матерь Божию, Церковь указывает на Марию как на того человека, благодаря которому стало возможным Боговоплощение. Человечество Христа — конкретно и исторически — есть то человечество, которое Он воспринял от Марии. Его Тело — это прежде всего Ее тело, Его жизнь — это Ее жизнь. Праздник Собора Пресвятой Богородицы, вероятно, является в христианской традиции наиболее древним праздником в честь Девы Марии, началом Ее церковного почитания.

В шесть дней попразднства на богослужениях Церковь повторяет гимны и песнопения, прославляющие воплощение Христа, напоминая, что источник и основание нашего спасения можно отыскать только в Том, Кто, будучи предвечным Богом, ради нас пришел в мир и родился как маленький Младенец.

Перевод с английского священника Андрея Дудченко, 2001.
Оригинальный текст в издании:
The Services of Christmas: The Nativity of Our Lord Jesus Christ, David Anderson and John Erickson, Dept of Religious Education, Orthodox Church in America, Syosset, New York, 1981.

В течении периода поста мы постараемся останавливаться  на важных моментах и словах богослужений, чтоб прийти к Празднику более осознанно и подготовлено.

Также записи по теме Рождественского поста:

Полезное к началу Рождественского поста

К началу Рождественского поста «Не проходя дни поста с унылым лицом…»

Чем наполнено Рождество?  

Странный вопрос, не так ли..? И ответов на него можно найти тысячу.Рождество наполнено Божьей благодатью.Человеческой радостью. Материнскими слезами счастья.Красотой богослужений.Колядками. Но для нас было главное, чтобы Рождество было наполнено детским смехом.. Чтобы тем, «чьих есть Царствие Божие», было возвещено о Рождении Спасителя. Чтобы все нуждающиеся хоть на мгновенье могли забыть о своих нуждах.Вот с этими мыслями и отправилась наша Молодежка(под руководством иерея Геннадия Пугачева) с детским хором(под управлением матушки Валентины Пугачевой), вместе с молодежью Винницких храмов(Крестовоздвиженский, Воскресенский)в морозное субботнее утро 17 января в путь.Путь был долгим и насыщенным, ведь планов было много, интернатов,которые мы хотели посетить, тоже много, и мы так переживали, что времени нам будет мало. Но «Дух дышит, идеже хощет», и вот мы приехали в Стрижавский дом-интренат для детей с недостатками умственного развития, где нас всегда ждут и принимают, после этого – в детский дом «Родинний дім» в смт. Вороновице, в котором детки получили еще и иконки-благословения из Свято-Аннинского монастыря (Черновицкая область), после Вороновицы мы поехали в Брацлавский психоневрологический дом-интренат –  место, особенное для нас. Ведь, как бы то ни было, и чтобы у нас не случалось, мы всегда посещаем этих людей, которые в этот раз нам так искренне обрадовались, что на коленях просили у батюшки благословение. Но, скажу за всех — и вряд ли ошибусь –  ключевым моментом и просто «лекарством» для нас стало посещение Тульчинского специализированного дома-малютки, в котором детки не просто находятся — они там живут, как дом. О них заботятся, их любят — и они отвечают тем же.)) Это был единственный дом, где нам колядовали в ответ.)) Последней нашей миссией был Ситковецкая специализированнаяшкола-интернат, куда мы попали уже затемно, и все равно нас ждали, и даже наградили сладостями за наши колядки.))  Было незабываемо и просто здОрово..

Домой мы ехали уставшие, вымотанные, но невероятно счастливые..Мы ведь ехали отдавать любовь. А приняли взамен ее во много больше))

Слова благодарности хочется выразить нашему Владыке — Мирополиту Винницкому и Барскому Симеону, Молодежному отделу Винницкой епархии и ее руководителю — о.Флавиану (Ришко), нашему настоятелю — протоиерею Сергию Выговскому за теплые молитвы и материальную поддержку.

А также всем прихожанами и небезразличным людям, с чей помощью мы смогли сделать невероятно радостное и важное дело!

Также «Спаси Христос» хочется сказать нашему детскому хору и лично матушке Валентине — за улыбки, волшебные колядки, и искренность..

О.Геннадий — без Вас у нас бы ничего не получилось.. Спаси Бог Вас за терпение, искреннюю веру в общее дело, и ревностные молитвы..

Словами не выразить, настолько было невероятно в этот день.. Еще одна страничка из истории нашей Молодежки. Еще один незабываемый день. Слава Господу нашему за этот день)) Христос Раждается! Прославим Его! 

Алина Новак

Полный фотоотчет о поездке — здесь

Всех вас, братья и сёстры, поздравляем с Рождеством Спасителя нашего!

У каждого в жизни бывают моменты, когда и свет не мил, и всё видится в сером цвете. И праздник – не праздник, и приходят мысли о том, что уже 8 числа всё будет так же, как и раньше.

В этот момент полезно вспомнить, что ангелы на земле пели и при гораздо худших обстоятельствах.

А ещё вспомним, что они пели Тому, Кто пришёл к нам, чтобы остаться.

И значит свет Его с нами!

И Праздник не закончится!

А как мы встречали этот Праздник света и надежды – в нашем фоторассказе.

Ещё раз поздравляем всех с Рождеством!

Я возвещаю вам великую радость: сегодня — Рождество Господа нашего Иисуса Христа во плоти. Возвещайте и вы по всей земле: произросла Ветвь из корня Иессеева, родился Князь міра, Царству Которого не будет конца.

Это — день Рождества Спасителя нашего, предначертанный Промыслом Всевышнего прежде всех веков, Духом Святым предуготовленный. Это — рождение вечного Света во времени, предзнаменованное праотцами, обещанное пророками, ожидавшееся избранным народом, вожделенное для всех творений.

Ныне от Девы-Матери Марии Христос Иисус родился во времени, чтобы нас привести к Отцу вечному. Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. Ныне воссиял день нового спасения, день, издревле предуготовлявшийся, день блаженства вечного.

Ныне ликуют на небе ангелы, содрогается в преисподней враг рода человеческого, на земле воскресают падшие люди, радуясь о надежде спасения. Посему да ликует святой, ибо приблизился к славе; да радуется грешник, ибо приглашён снискать прощение; да воодушевится язычник, ибо призван к жизни.

Мы празднуем Рождество Христово, начало нашего искупления, возрадуемся все и, присоединяясь к ангельским ликам, воспоём песнь славословия.

Боже, Отче всемогущий, как фимиам возносится к Тебе наша хвала, ибо в Предвечном Слове — Сыне Твоём — Ты возлюбил нас прежде создания міра и Духом Твоим Святым животворишь нас, приобщая нас жизни вечной.

Величаем Тебя, Отче жизни, ибо тайной милосердия Твоего, которую мы исповедуем и празднуем верою, нам даровано спасение; мы обрели закваску нового, искуплённого человечества и семя нескончаемой жизни.

 

Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков.

Сложно рассказать о Празднике полнее, чем посвящённая ему служба. Песнопения и чтения, которые мы слышим, скрывают в себе настоящий клад. Находкам, доступным каждому, посвящён материал, который мы предлагаем вашему вниманию.

Поём Богу разумно: самые красивые фрагменты Рождественской службы — в переводе

Привітання від нашого о. Володимира та його родини скоро стане Різдвяною класикою, але тим приємніше його щороку слухати заново!

При

Рождество — особенный праздник. Подготовка длится весь пост, и в т.ч. последние несколько дней. Особенно важно суметь подготовится к службе в день самого праздника. Вернее, в ночь… Ведь во многих наших храмах Литургия (а бывает, что и великое повечерие, и утреня) служится именно в ночное время.

Как не испугаться трудностей настоящего «всенощного бдения» и ощутить радость праздника на длительной рождественской службе — об этом мы уже писали: Ночная служба на Рождество – как «выстоять»? 10 cоветов от епископа Ионы (Черепанова)

 

Как подготовиться к рождественному богослужению, настроить себя на длительную службу и провести время в храме достойно, читайте советы архипастыря.