Отче наш. Молитва стрічка за стрічкою. Міркування

stained glass window

1. «Отче наш иже еси на небесех» будет переводиться, что не часто для церковно-славянского, короче. «Отец наш Небесный».
И Небеса тут другие, не физические. Те про которые Он Сам говорит, обещая нам Царство Небесное, оно же Божие:
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Небесное – принадлежащее Небу.
И если Землю захватил диавол, и вся тварь по-прежнему стенает и мучается, то это Небеса Славы Божией. Это Царство Божие, где Царь – Сам Бог.
2. «Да святится имя Твое»
Помоги нам святить имя Твое. Прославлять, считать его и только его святым и никакое иное. Павел потом скажет “Нет иного имени под солнцем, которым надлежит нам спастись”
3. «Да приидет Царствие Твое»
Пускай придет Твое Царство. С неба на землю. К каждому из нас, прямо сейчас. Нет ничего желаннее Тебя, Господи, и Твоего Царства.
4. «И да будет воля Твоя яко на Небеси и на земли». Здесь, на поврежденной грехом земле тоже пусть будет воля только Твоя. Мы желаем Твоей воли, не нашей, не бесовской, не чьей-то еще, а Твоей. В любой другой воле, в любом другом помышлении к действию, в мотиве есть примесь греха – своекорыстия, уничижения, возвеличения и пр. И только Твоя воля Благая, то есть мотив в ней чистый – это Твоя любовь к нам. И сделай так, чтобы все-все в этом мире происходило по ней, по Твоей воле. И, главное, чтобы мы поступали именно по ней, в согласии с ней.
5. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»
Себя, Хлеб Жизни, сшедший с Небес, как Христос Сам о себе говорит, подавай нам на каждый день. То есть всегда, без перемены и перерыва, будь нашим Хлебом. И волю нашу направь так, чтобы мы всегда желали этого Хлеба и не могли без Него.
6. «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим»
Это не Богу условия. Это жесткие условия к самим себе. “Если мы будем оставлять нашим должникам, то и Ты тогда, по милости Своей, оставляй нам”. А если не будем, то не оставляй. Знаете, наверное, историю про митрополита Антония Сурожского, его друга Кирилла и молитву Отче наш.
7. «И не введи нас во искушение»
Не введи нас во искушение – следует понимать в духе послания Иакова “никто не говори, что Бог искушает тебя, каждый искушается сам…”. То есть направляй нас Сам, вот той самой волей Твоей Благой, о которой только что Тебя просили, направляй нас не впадать в искушения, потому что без Тебя точно впадем.
8. «Но избави нас от лукаваго»
«Лукавый» всегда означает злой, противный добру. То есть “избави нас от зла”. И если в христианстве «зла» нет, «зло» есть отсутствие добра, отрицание добра, отвержение добра, сознательный отказ от добра, то помогай нам, Господи, выбирать Тебя, то есть Благо, и не выбирать зло, то есть грех и смерть.
9. Ну, и финал.
«Яко Твое есть Царство и Сила и Слава ныне и присно и во веки веков. Аминь»
Мы самим себе напоминаем, что молитва прославления выше и, как сказать, уместнее молитвы просительной. И хотя мы и просим по немощи. Но понимаем, что выше этого просто принять волю Твою, благую и человеколюбивую, и признавать и исповедовать, что истинные Царство – как Твое всемогущество, Сила – как Твои милость и любовь, и Слава – как присущая в этом мире только Тебе, – это все только Твое, Тобой и от Тебя.
Аминь.

П.С. Вот это короткое побудительное славянское “да” в полноте переводится конструкцией “прошу Тебя, сделай так, чтобы”.

Илья Аронович Забежинский

Related Post

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *