Записи с меткой «перевод»

В ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Cкачать Первая песнь: Помощник и бесплатно на pleer.com

Песнь 1-я

АГНЧЕ БОЖИЙ, ВЗЕМЛЮЩИЙ ГРЕХИ ВСЕХ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И, КАК МИЛОСЕРДНЫЙ, ДАЙ МНЕ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ. Ин. 1,29.

К ТЕБЕ ПРИПАДАЮ, ИИСУСЕ; СОГРЕШИЛ ТЕБЕ, ОЧИСТИ МЕНЯ; ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И, КАК МИЛОСЕРДНЫЙ, ДАРУЙ МНЕ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ.

НЕ ВОЙДИ СО МНОЮ В СУД, ПРИНОСЯ МОИ ДЕЯНИЯ, ИССЛЕДУЯ СЛОВА И ОБЛИЧАЯ СТРЕМЛЕНИЯ; НО, ПО ЩЕДРОТАМ ТВОИМ, ПРЕЗИРАЯ МОЕ ЗЛО, СПАСИ МЕНЯ, ВСЕСИЛЬНЫЙ.

ПОКАЯНИЯ ВРЕМЯ; ПРИХОЖУ К ТЕБЕ, СОЗДАТЕЛЮ МОЕМУ: ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И, КАК МИЛОСЕРД­НЫЙ, ДАЙ МНЕ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ.

БОГАТСТВО МОЕ, О, СПАСИТЕЛЬ, РАСТОЧИВ В РАСПУТСТВЕ, ПУСТ Я ПЛОДОВ БЛАГОЧЕСТИЯ, ГОЛОДНЫЙ ВЗЫВАЮ, ОТЧЕ ЩЕД­РЫЙ, ТЫ ПРЕДВАРИ МЕНЯ И УМИЛОСЕРДИСЬ.

Марии Египетской: ПРЕКЛОНИВШИСЬ БОЖЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ ХРИСТА, К ЭТО­МУ ТЫ ПРИСТУПИЛА, СЛАДОСТРАСТИЯ НЕУДЕРЖИМЫЕ СТРЕМЛЕ­НИЯ ОСТАВИВ, И ВСЯКУЮ ДОБРОДЕТЕЛЬ КАК ОДНУ ИСПОЛНИЛА ТЫ.

СЛАВА: ПРЕСУЩЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА ВО ЕДИНИЦЕ ПОКЛОНЯЕМАЯ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ И, КАК МИЛОСЕРДНАЯ, ДАРУЙ МНЕ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ.

И НЫНЕ: БОГОРОДИЦЕ, НАДЕЖДА И ПРЕДСТАТЕЛЬСТВО ТЕБЯ ВОСПЕВАЮЩИХ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И, КАК ВЛАДЫЧИЦА ЧИСТАЯ, КАЮЩАГОСЯ ПРИИМИ МЕНЯ.

Cкачать Вторая песнь: Видите, видите, яко бесплатно на pleer.com

Песнь 2-я

«МУЖА УБИЛ Я, — ГОВОРИТ, — В ЯЗВУ СЕБЕ, И ЮНОШУ — В СТРУП», — ЛАМЕХ, РЫДАЯ, ВОСКЛИЦАЛ; ТЫ ЖЕ НЕ ТРЕПЕЩЕШЬ, ДУША МОЯ, ПОМРАЧИВШИ ТЕЛО И УМ ОСКВЕРНИВШИ. Быт. 4,23.

СТОЛП УМЫСЛИЛА ТЫ, О, ДУША, СОЗДАТЬ И ТВЕРДЫНЮ ВОД­РУЗИТЬ ТВОИМИ ВОЖДЕЛЕНИЯМИ; ЕСЛИ БЫ ТВОРЕЦ НЕ ОБУЗДАЛ ЗАМЫШЛЕНИЯ ТВОИ И ПОВЕРГ НА ЗЕМЛЮ УХИЩРЕНИЯ ТВОИ. Быт. 11,3.

О, КАК ПОДРАЖАЛ Я ЛАМЕХУ, ДРЕВНЕМУ УБИЙЦЕ: ДУШУ — КАК МУЖА, УМ — КАК ЮНОШУ, КАК БРАТА — ТЕЛО МОЕ УБИЛ, КАК КАИН УБИЙЦА, СЛАСТОЛЮБИВЫМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ!

ОТ ГОСПОДА ОДОЖДИЛ ГОСПОДЬ НЕКОГДА ОГНЬ НА БЕЗ­ЗАКОНИЕ, ВЛЕКУЩЕЕ ГНЕВ, СЖЕГ СОДОМЛЯН; ТЫ ЖЕ ОГОНЬ ЗАЖГЛА ГЕЕНСКИЙ, В КОТОРОМ БУДЕШЬ СОЖИГАТЬСЯ. Быт. 19,24.

ИЗЪЯЗВЛЕН, ИЗРАНЕН; ВОТ СТРЕЛЫ ВРАЖИИ, ПРОНЗИВШИЕ МОЮ ДУШУ И ТЕЛО; ВОТ СТРУПЫ, ГНОЕНИЯ И ЯЗВЫ, О ДУША, ВЗЫВАЮТ РАНЫ САМОВОЛЬНЫХ МОИХ СТРАСТЕЙ.

Марии Египетской: ПРОСТЕРЛА ТЫ РУКИ ТВОИ К ЩЕДРОМУ БОГУ, МАРИЯ, В БЕЗДНЕ ЗОЛ ПОГРУЖАЕМАЯ, И, КАК ПЕТРУ, ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВО ОН ПРОСТЕР БОЖЕСТВЕННУЮ РУКУ, ВСЯЧЕСКИ ИЩУЩИЙ ТВОЕ ОБРАЩЕНИЕ. Мф. 14,31.

СЛАВА: БЕЗНАЧАЛЬНАЯ, НЕСОЗДАННАЯ ТРОИЦА, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ ЕДИНИЦА, КАЮЩАГОСЯ МЕНЯ ПРИИМИ, СОГРЕШИВШАГО — СПАСИ, НЕ ПРЕЗРИ, НО ПОЩАДИ И ИЗБАВЬ МЕНЯ ОГНЕННОГО ОСУЖДЕНИЯ.

И НЫНЕ: ПРЕЧИСТАЯ ВЛАДЫЧИЦА БОГОРОДИТЕЛЬНИЦА, НАДЕЖДА К ТЕБЕ ПРИБЕГАЮЩИХ И ПРИСТАНИЩЕ ОБУРЕВАЕМЫХ; МИЛОСТИВАГО И СОЗДАТЕЛЯ, И СЫНА ТВОЕГО ПРЕКЛОНИ НА МИЛОСТЬ И КО МНЕ, МОЛИТВАМИ ТВОИМИ.

Cкачать Третья песнь: Утверди Господи… бесплатно на pleer.com

Песнь 3-я

АГАРИ ДРЕВНЕЙ, ДУША, ЕГИПТЯНКЕ УПОДОБИЛАСЬ ТЫ, ПО­РАБОТИВШИСЬ ДОБРОВОЛЬНО И РОДИВШИ НОВОГО ИЗМАИЛА — ДЕРЗОСТЬ. Быт. 16,16.

ИАКОВА ЛЕСТНИЦУ РАЗУМЕЛА ТЫ, ДУША МОЯ, ПОКАЗУЕМУЮ ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБЕС; ПОЧТО НЕ ИМЕЛА ТЫ ВОСХОДА ТВЕРДОГО БЛАГОЧЕСТИЯ? Быт.28,12.

СВЯЩЕННИКУ БОЖИЮ И ЦАРЮ УЕДИНЕННОМУ, ХРИСТОВУ ПО­ДОБИЮ В МИРЕ, ЖИЗНИ, В ЛЮДЯХ ПОДРАЖАЙ. Быт. 14,18. Евр.7,1-3.

ОБРАТИСЬ И ВОЗДЫХАЙ, ОКАЯННАЯ ДУША, ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ ОКОНЧИТСЯ ЖИЗНИ ТОРЖЕСТВО, ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ ЗАКЛЮЧИТ ДВЕРЬ БРАЧНАГО ЧЕРТОГА ГОСПОДЬ.

НЕ БУДЬ СТОЛПОМ СОЛЯНЫМ, ДУША, ОБРАТИВШИСЬ НАЗАД; ПРИМЕР ДА УСТРАШИТ ТЕБЯ СОДОМЛЯН, НА ГОРЕ В СИГОР СПАСАЙСЯ. Быт. 19,26

МОЛЕНИЯ, ВЛАДЫКА, ТЕБЯ ВОСПЕВАЮЩИХ, НЕ ОТВЕРГНИ; НО БУДЬ ЩЕДРЫМ, ЧЕЛОВЕКОЛЮБЧЕ, И ДАРУЙ ПРОСЯЩИМ С ВЕРОЮ ОСТАВЛЕНИЕ.

СЛАВА: ТРОИЦА ПРОСТАЯ, НЕСОЗДАННАЯ, СУЩЕСТВО БЕЗНА­ЧАЛЬНОЕ, В ТРОИЧНОСТИ ЛИЦ ВОСПЕВАЕМОЕ; СПАСИ НАС, С ВЕРОЮ ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ ДЕРЖАВЕ ТВОЕЙ.

И НЫНЕ: ОТ ОТЦА БЕЗЛЕТНА — СЫНА, В ЛЕТО, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦЕ НЕИСКУСОМУЖНО ТЫ РОДИЛА; СТРАННОЕ ЧУДО! ПРЕБЫВШИ ДЕВОЙ, МОЛОКОМ ПИТАЮЩЕЙ.

Cкачать Четвертая песнь:Услыша пророк бесплатно на pleer.com

Песнь 4-я

ВРЕМЯ ЖИЗНИ МОЕЙ МАЛОЕ, И ИСПОЛНЕНО БОЛЕЗНИ И ЛУКАВ­СТВА; НО В ПОКАЯНИИ МЕНЯ ПРИИМИ И В РАЗУМЕНИЕ ПРИЗОВИ, ДА НЕ БУДУ ПРИОБРЕТЕНИЕМ И СНЕДИЮ ПРОТИВНИКА, СПАСИТЕЛЬ, САМ УМИЛОСЕРДИСЬ НАДО МНОЮ.

ЦАРСКИМ ДОСТОИНСТВОМ, ВЕНЦОМ И ПУРПУРОМ ОДЕТЫЙ БОГА­ТЫЙ ЧЕЛОВЕК И ПРАВЕДНЫЙ, ИЗОБИЛОВАВШИЙ БОГАТСТВОМ И СТАДАМИ, ВНЕЗАПНО БОГАТСТВО ПОТЕРЯЛ, ОБНИЩАВ ЦАРСТВА.

ЕСЛИ ПРАВЕДНЫМ БЫЛ ОН И НЕПОРОЧНЫМ БОЛЬШЕ ВСЕХ, И НЕ ИЗБЕЖАЛ ЛОВЛЕНИЯ И СЕТЕЙ ОБОЛЬСТИТЕЛЯ, ТЫ ЖЕ, ГРЕХО ЛЮБИВАЯ, ОКАЯННАЯ ДУШЕ, ЧТО СОТВОРИШЬ, ЕСЛИ ЧТО-ТО НЕО­ЖИДАННОЕ ПОСТИГНЕТ ТЕБЯ?

ВЫСОКОМЕРЕН НЫНЕ Я НА СЛОВАХ, ЖЕСТОК ЖЕ И СЕРДЦЕМ, НАПРАСНО И ТЩЕТНО, ДА НЕ С ФАРИСЕЕМ ОСУДИШЬ МЕНЯ; БОЛЕЕ ЖЕ — МЫТАРЕВО СМИРЕНИЕ ДАЙ МНЕ, ЕДИНЫЙ МИЛОСЕРДНЫЙ, ПРАВЕДНЫЙ СУДИЯ, И К НЕМУ МЕНЯ ПРИЧИСЛИ.

СОГРЕШИЛ, ОСКВЕРНИВ СОСУД ПЛОТИ МОЕЙ, ЗНАЮ, МИЛОСЕРДНЫЙ; НО В ПОКАЯНИИ ПРИИМИ МЕНЯ, И В РАЗУМЕНИЕ ПРИ­ЗОВИ, ДА НЕ БУДУ ПРИОБРЕТЕНИЕМ, НИ ПИЩЕЙ ПРОТИВНИКА. О, СПАСИТЕЛЬ, САМ УМИЛОСЕРДИСЬ НАДО МНОЮ.

ИСТУКАНОМ САМ СЕБЯ Я СОТВОРИЛ, СТРАСТЯМИ ДУШЕ МОЕЙ ПОВРЕДИЛ, МИЛОСЕРДНЫЙ. НО В ПОКАЯНИИ МЕНЯ ПРИИМИ, И В РА­ЗУМ ПРИЗОВИ, ДА НЕ БУДУ ПРИОБРЕТЕНИЕМ, НИ СНЕДЬЮ ПРОТИВНИКА, О СПАСИТЕЛЬ, САМ УМИЛОСЕРДИСЬ НАДО МНОЮ.

НЕ ПОСЛУШАЛ ГОЛОСА ТВОЕГО, ПРЕСТУПИЛ ПИСАНИЕ ТВОЕ, ЗАКОНОДАТЕЛЯ. НО В ПОКАЯНИИ МЕНЯ ПРИИМИ, И В РАЗУМЕНИЕ ПРИЗОВИ, ДА НЕ БУДУ ПРИОБРЕТЕНИЕМ, НИ СНЕДЬЮ ПРОТИВНИКА, О, СПАСИТЕЛЬ, САМ УМИЛОСЕРДИСЬ НАДО МНОЮ.

Марии Египетской: В ГЛУБИНУ ВЕЛИКИХ ПОРОКОВ ВПАВШИ, НЕУДЕРЖИМА БЫЛА ТЫ. НО ВОСТЕКЛА ТЫ МЫСЛИЮ ЛУЧШЕЮ К СОВЕРШЕННОЙ, ДЕЯНИЯМИ ЯВЛЯЕМОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ, ПРЕСЛАВНО АНГЕЛЬСКОЕ ЕСТЕСТВО, МАРИЕ, УДИВИВШИ.

СЛАВА: НЕРАЗДЕЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, НЕСЛИТНЫМ ПО ЛИЦАМ БОГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, ТРОИЧЕСКОЕ ЕДИНОЕ БОЖЕСТВО, СОЦАРСТВЕННОЕ И СОПРЕСТОЛЬНОЕ, ВОЗГЛАШАЮ ТЕБЕ ПЕСНЬ ВЕЛИКУЮ, В ВЫШНИХ ТРОЕКРАТНО ПЕСНОСЛОВИМУЮ.

И НЫНЕ: И РОЖДАЕШЬ, И ДЕВСТВУЕШЬ, И ПРЕБЫВАЕШЬ ВМЕСТЕ С ЕСТЕСТВОМ ДЕВА: РОЖДЕННЫЙ (ТОБОЮ) ОБНОВЛЯЕТ ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВА, УТРОБА ЖЕ РАЖДАЕТ НЕРАЖДАЮЩАЯ: ТАМ, ГДЕ ХОЧЕТ БОГ — ПОБЕЖДАЕТСЯ ЕСТЕСТВА ЧИН, ИБО ТВОРИТ, ЧТО ХОЧЕТ.

Cкачать Пятая песнь: От нощи утренююща, бесплатно на pleer.com

Песнь 5-я

СОГБЕННОЙ ПОДРАЖАЙ, О ДУША; ПРИИДИ, ПРИПАДИ К НОГАМ ИИСУСОВЫМ, ДА ТЕБЯ ИСПРАВИТ, И ДА ХОДИШЬ ТЫ ПРЯМО ПУТЯМИ ГОСПОДНИМИ. Лук. 13, 11-13.

ЕСЛИ И КЛАДЕЗЬ ГЛУБОКИЙ ТЫ, ВЛАДЫКО, ИСТОЧИ МНЕ ВО­ДУ ИЗ ПРЕЧИСТЫХ РЕБР СВОИХ, ДА КАК САМАРЯНКА, ПЬЮ И БОЛЬ­ШЕ НЕ ЖАЖДУ. ИБО ТЫ ИСТОЧАЕШЬ ЖИЗНИ СТРУИ. Иоан. 4,13.

СИЛОАМОМ ДА БУДУТ МНЕ СЛЕЗЫ МОИ, ВЛАДЫКА ГОСПОДИ, ДА ОМЫЮ И Я ЗЕНИЦЫ СЕРДЦА И ВИЖУ ТЕБЯ МЫСЛЕННО — СВЕТА ПРЕДВЕЧНАГО. Иоан. 9,7.

Марии Египетской: НЕСРАВНЕННЫМ ЖЕЛАНИЕМ, ВСЕБОГАТАЯ, ДРЕВУ ЖИЗНЕННОМУ ВОЗЖЕЛАВ ПОКЛОНИТЬСЯ, СПОДОБИЛАСЬ ЖЕЛАЕМАГО. УДОСТОЙ И МЕНЯ ПОЛУЧИТЬ ВЫШНЮЮ СЛАВУ.

СЛАВА: ТЕБЯ, ТРОИЦЕ, СЛАВИМ — ЕДИНАГО БОГА: СВЯТ, СВЯТ, СВЯТ ТЫ ОТЧЕ, СЫНЕ И ДУШЕ; ПРОСТОЕ СУЩЕСТВО, ЕДИНИЦА ВСЕГДА ПОКЛАНЯЕМАЯ.

И НЫНЕ: ИЗ ТЕБЯ ОБЛЕЧЕН В МОЙ СОСТАВ, НЕПОРОЧНАЯ БЕЗМУЖНАЯ МАТЕРЬ-ДЕВА, — БОГ, СОЗДАВШИЙ ВЕКИ; И СОЕДИНИЛ С СОБОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО.

Cкачать Шестая песнь:Возопих бесплатно на pleer.com

Песнь 6-я

Я — ДРАХМА, О, СПАСИТЕЛЬ, С ЦАРСКИМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ, КОТОРАЯ В ДРЕВНОСТИ ПОТЕРЯНА У ТЕБЯ. НО, ВОЗЖЕГ СВЕТИЛЬ­НИК И ПРЕДТЕЧУ ТВОЕГО, СЛОВЕ, — ВЗЫЩИ И НАЙДИ ТВОЙ ОБРАЗ. Лук. 15,8.

ВОЗСТАНЬ И ПОБОРИ, КАК ИИСУС: АМАЛИКА — ПЛОТСКИЯ СТРАСТИ, И ГАВАОНИТЯН — ОБОЛЬСТИТЕЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ, ВСЕГДА ПОБЕЖДАЯ. Исх. 17,8. Иис. Нав. 8,21.

Марии Египетской: ДА УГАСИШЬ ПЛАМЕНЬ СТРАСТЕЙ — КАПЛИ СЛЕЗ ИСТОЧАЛА ВСЕГДА ТЫ, МАРИЕ, ДУШОЙ ПЛАМЕНЕЯ. ИХ БЛАГОДАТЬ ПОДАЙ И МНЕ, ТВОЕМУ РАБУ.

Марии Египетской: БЕССТРАСТИЕ НЕБЕСНОЕ ПРИОБРЕЛА ТЫ ЖИЗНЬЮ ВЫСОКОЮ, МАТЕРЬ; ХОДАТАЙСТВУЙ, ДА ВОСПЕВАЮЩИЕ ТЕБЯ ИЗБАВЯТСЯ ОТ СТРАСТЕЙ, МОЛИТВАМИ ТВОИМИ.

СЛАВА: ТРОИЦА ЕСМЬ: ПРОСТА, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, РАЗДЕЛЬНАЯ В ЛИЦАХ, И ЕДИНИЦА, СОЕДИНЕННАЯ В СУЩЕСТВЕ: ОТЕЦ ВЕЩАЕТ, И СЫН, И БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ.

И НЫНЕ: УТРОБА ТВОЯ БОГА НАМ РОДИ, ПРИНЯВШЕГО ОБРАЗ НАШ. ЕГО, КАК СОЗДАТЕЛЯ ВСЕХ, МОЛИ, БОГОРОДИЦА, ДА МОЛИТВАМИ ТВОИМИ ОПРАВДАЕМСЯ.

Cкачать Седьмая песнь:Согрешихом, бесплатно на pleer.com

Песнь 7-я

ИСЧЕЗЛИ ДНИ МОИ, КАК СНОВИДЕНИЕ ВСТАЮЩЕГО, ПОСЕМУ, КАК ЕЗЕКИЯ ПЛАЧУ НА ЛОЖЕ МОЕМ, ДА ПРОДЛЯТСЯ ГОДЫ ЖИЗНИ МОЕЙ. НО КАКОЙ ИСАИЯ ПРЕСТАНЕТ ТЕБЕ, ДУША, ЕСЛИ НЕ ВСЕХ БОГ? 4 Цар. 20,3. Ис. 38,2.

ПРИПАДАЮ ТЕБЕ СО СЛЕЗАМИ И ПРИНОШУ ТЕБЕ, КАК СЛЕЗЫ, СЛОВА МОИ: СОГРЕШИЛ Я, КАК НЕ СОГРЕШИЛА БЛУДНИЦА; И БЕЗЗАКОННОВАЛ, КАК НИКТО ИНОЙ НА ЗЕМЛЕ. НО, УМИЛОСЕРДИСЬ, ВЛАДЫКО, НАД СОЗДАНИЕМ ТВОИМ И ВОЗЗОВИ МЕНЯ.

ПОГРЕБЕН ВО МНЕ ОБРАЗ ТВОЙ, РАСТЛИЛ Я ТВОЮ ЗАПОВЕДЬ, ВСЯ КРАСОТА ПОМРАЧИЛАСЬ (ВО МНЕ) И СВЕТИЛЬНИК ПОГАС ОТ СТРАСТЕЙ. НО, УМИЛОСЕРДИСЬ, О, СПАСИТЕЛЬ, И ДАЙ МНЕ РАДОСТЬ, КАК ПОЕТ ДАВИД. Псал. 50,14.

ОБРАТИСЬ, ПОКАЙСЯ, ОТКРОЙ СОКРОВЕННОЕ; СКАЖИ БОГУ ВСЕВЕДУЩЕМУ: ТЫ ЗНАЕШЬ ТАЙНЫ МОИ, О, ЕДИНЫЙ СПАСИТЕЛЬ, И САМ ПОМИЛУЙ МЕНЯ, КАК ПОЕТ ДАВИД, ПО МИЛОСТИ ТВОЕЙ. Псал. 50,3.

Марии Египетской: ВОЗЗВАВ К ПРЕЧИСТОЙ БОГОМАТЕРИ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ОСТАВИ­ЛА ТЫ НЕИСТОВСТВО СТРАСТЕЙ, ЖЕСТОКО СВИРЕПСТВУЮЩИХ (В ТЕБЕ); И ПОСРАМИЛА ТЫ ВРАГА-ОБОЛЬСТИТЕЛЯ; НО ДАРУЙ НЫНЕ ПОМОЩЬ ОТ СКОРБИ И МНЕ, РАБУ ТВОЕМУ. Псал. 59,13.

Марии Египетской: КОГО ВОЗЛЮБИЛА ТЫ, КОГО ЖАЛЕЛА ТЫ, ДЛЯ КОГО ТЫ ИЗНУРЯЛА ПЛОТЬ, ПРЕПОДОБНАЯ? МОЛИ НЫНЕ ХРИСТА О РАБАХ, ДА МИЛОСТИВ БУДЕТ КО ВСЕМ НАМ, МИРНОЕ СОСТОЯНИЕ ДАРУЕТ ПОЧИТАЮЩИМ ЕГО.

СЛАВА: ТРОИЦА ПРОСТАЯ, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, ЕДИНОСУЩНАЯ И ЕСТЕСТВО ЕДИНОЕ; СВЕТЫ И СВЕТ — СВЯТЫЕ ТРИ, И ЕДИНОЕ СВЯ­ТОЕ ПОЕТСЯ — БОГ ТРОИЦА. НО ВОСПОЙ, ПРОСЛАВЬ, ДУША, ЖИЗНЬ И ЖИЗНИ — ВСЕХ БОГА.

И НЫНЕ: ВОСПЕВАЕМ ТЕБЯ, БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ТЕБЯ, ПОКЛО­НЯЕМСЯ ТЕБЕ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦА, ИБО НЕРАЗДЕЛЬНОЙ ТРОИЦЫ РОДИЛА ТЫ ЕДИНОГО СЫНА И БОГА, И САМА ОТРЫЛА ДЛЯ НАС, СУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, (СЕЛЕНИЯ) НЕБЕСНЫЕ.

Cкачать Восьмая песнь: Егоже воинства бесплатно на pleer.com

Песнь 8-я

СОСУД СЛЕЗ, О СПАСИТЕЛЬ, КАК МИРО ИЗЛИВАЯ НА ГЛАВУ, ВЗЫВАЮ К ТЕБЕ, КАК БЛУДНИЦА, МИЛОСТИ ИЩУЩАЯ; МОЛЬБУ ПРИ­НОШУ И ПРОЩЕНИЕ МНЕ ПРОШУ ДАРОВАТЬ. Мф. 26,7. 14,3. Лук. 7,38.

ХОТЯ НИКТО, КАК Я, НЕ СОГРЕШИЛ ПРЕД ТОБОЮ, НО ПРИИМИ И МЕНЯ, МИЛОСЕРДЫЙ СПАСИТЕЛЬ, СО СТРАХОМ КАЮЩАГОСЯ И С ЛЮБОВИЮ ВЗЫВАЮЩАГО: СОГРЕШИЛ ПРЕД ТОБОЮ ЕДИНЫМ, ПО­МИЛУЙ МЕНЯ, О, МИЛОСТИВЫЙ.

ПОЩАДИ, О, СПАСИТЕЛЬ, ТВОЕ СОЗДАНИЕ, И ОТЫЩИ, КАК ПАСТЫРЬ, ПОТЕРЯННОЕ, НАЙДИ ЗАБЛУДИВШЕГОСЯ, ОТНИМИ У ВОЛКА И УСТРОЙ МЕНЯ, (КАК) АГНЦА, НА ПАСТВЕ ОВЕЦ ТВОИХ. Псал. 118,176.

КОГДА, СУДИЯ, СЯДЕШЬ КАК МИЛОСЕРДНЫЙ, И ПОКАЖЕШЬ СТРАШНУЮ СЛАВУ ТВОЮ, О, СПАСИТЕЛЬ – О, КАКОЙ СТРАХ ТОГДА: ПЕЩЬ БУДЕТ ГОРЕТЬ И ВСЕ — ТРЕПЕТАТЬ ПРЕД ВЕЛИЧИЕМ СУДА ТВОЕГО! Мф. 25,31.

Марии Египетской: СВЕТ НЕЗАХОДИМЫЙ, МАТЕРЬ, ТЕБЯ ПРОСВЕТИВ, РАЗВЯЗАЛ ОТ МРАКА СТРАСТЕЙ; ПОЭТОМУ ВОСПРИНЯВ БЛАГОДАТЬ ДУХА, ПРОСВЕТИ, МАРИЯ, ТЕБЯ ВЕРНО ВОСХВАЛЯЮЩИХ.

Марии Египетской: ЧУДО НОВОЕ ВИДЕВ, ВОИСТИНУ БОЖЕСТВЕННОЕ, СУЩЕЕ В ТЕБЕ, МАТЕРЬ, — УЖАСАЛСЯ ЗОСИМА: АНГЕЛА ВИДЯ ВО ПЛОТИ, И УДИВЛЕНИЕМ ВЕСЬ ИСПОЛНИЛСЯ, ХРИСТА ВОСПЕВАЯ ВО ВЕКИ.

СЛАВА: О, БЕЗНАЧАЛЬНЫЙ ОТЕЦ, СЫН СОБЕЗНАЧАЛЬНЫЙ, О, УТЕШИТЕЛЬ БЛАГИЙ — ДУХ ПРАВЫЙ, СЛОВА БОЖИЯ РОДИТЕЛЬ, ОТЦА БЕЗНАЧАЛЬНОГО СЛОВО, ДУХ ЖИВУЩИЙ И СОЗИДАЮЩИЙ – ТРОИЦЕ-ЕДИНИЦА, ПОМИЛУЙ МЕНЯ.

И НЫНЕ: КАК ИЗ ПУРПУРОВОГО СОСТАВА, ПРЕЧИСТАЯ, МЫС­ЛЕННАЯ БАГРЯНИЦА — ПЛОТЬ ЭММАНУИЛА ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ СОТКА­ЛАСЬ, ПОЭТОМУ ТЕБЯ, КАК БОГОРОДИЦУ, ВОИСТИНУ ПОЧИТАЕМ.

Cкачать Девятая песнь:Безсеменнаго бесплатно на pleer.com

Песнь 9-я

УМИЛОСЕРДИСЬ, СПАСИ МЕНЯ, СЫН ДАВИДОВ; ПОМИЛУЙ, БЕСНУЮЩИХСЯ СЛОВОМ ИСЦЕЛЛИВШИЙ, ГОЛОСОМ ЖЕ МИЛОСТИВЫМ МНЕ СКАЖИ: «ИСТИННО ГОВОРЮ ТЕБЕ, СО МНОЮ БУДЕШЬ В РАЮ, КОГДА ПРИИДУ ВО СЛАВЕ МОЕЙ». Лук. 23,43.

РАЗБОЙНИК ПОНОСИЛ ТЕБЯ. И РАЗБОЙНИК — БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ, ИБО ОБА ВИСЕЛИ НА КРЕСТЕ ВМЕСТЕ, НО, О МНОГОМИЛОСТИ­ВЫЙ, КАК ВЕРНОМУ РАЗБОЙНИКУ ТВОЕМУ, ПОЗНАВШЕМУ ТЕБЯ БОГОМ, — И МНЕ ОТКРОЙ ДВЕРЬ СЛАВНАГО ЦАРСТВИЯ ТВОЕГО.

ТВАРЬ СОДРОГАЛАСЪ, РАСПИНАЕМЫМ ВИДЯ ТЕБЯ; ГОРЫ И КАМНИ — СТРАХОМ РАСПАДАЛИСЬ, И ЗЕМЛЯ СОТРЯСАЛАСЬ, АД — ОБНА­ЖАЛСЯ, И СВЕТ ОМРАЧАЛСЯ СРЕДИ ДНЯ, ВИДЯ ТЕБЯ, О, ИИСУСЕ, ПРИГВОЖДЕННАГО КО КРЕСТУ ПЛОТИЮ. Мф. 27,51. Лук. 23,45.

ПОКАЯНИЯ ДОСТОЙНЫХ ПЛОДОВ НЕ ВЗЫЩИ ОТ МЕНЯ, ИБО КРЕ­ПОСТЬ МОЯ ОСКУДЕЛА ВО МНЕ; СЕРДЦЕ МНЕ ДАРУЙ ВСЕГДА СОКРУ­ШЕННОЕ, НИЩЕТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ТЕБЕ ДА ПРИНЕСУ, КАК ПРИЯТ­НУЮ ЖЕРТВУ, О, ЕДИНЫЙ СПАСИТЕЛЬ.

СУДИЯ МОЙ, ЖЕЛАЮЩИЙ МЕНЯ, ХОТЯЩИЙ СНОВА ПРИДТИ С АНГЕЛАМИ СУДИТЬ МИР ВЕСЬ; ТОГДА, ТВОИМ ОКОМ ВИДЕВ МЕНЯ, ПОЩАДИ И ПОМИЛУЙ МЕНЯ, БОЛЕЕ ВСЯКОГО ЕСТЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКАГО СОГРЕШИВШАГО.

Марии Египетской: УДИВИЛА ТЫ ВСЕХ НЕОБЫЧАЙНОЮ ЖИЗНЬЮ ТВОЕЮ — ЧИНЫ АНГЕЛОВ И ЧЕЛОВЕКОВ СОБОРЫ, — НЕВЕЩЕСТВЕННО ПОЖИВ И ПОБЕДИВ ПРИРОДУ; ПОСЕМУ, МАРИЕ, ТЫ ПЕРЕШЛА ИОРДАН КАК БЫ БЕСПЛОТНЫМИ СТОПАМИ.

Марии Египетской: ПРЕКЛОНИ НА МИЛОСТЬ ТВОРЦА К ВОСХВАЛЯЮЩИМ ТЕБЯ, ПРЕПОДОБНАЯ МАТЕРЬ, — ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОГОРЧЕНИЙ И СКОРБЕЙ, КРУГОМ НАПАДАЮЩИХ, ДА, ИЗБАВИВШИСЬ ОТ ИСКУШЕНИЙ, ВОЗВЕЛИЧИМ НЕПРЕСТАННО ПРОСЛАВИВШЕГО ТЕБЯ ГОСПОДА.

СВ. АНДРЕЮ: АНДРЕЕ ЧЕСТНЫЙ, ОТЧЕ ТРЕБЛАЖЕННЕЙШИЙ, ПАСТЫРЬ КРИТСКИЙ, НЕ ПРЕСТАВАЙ МОЛИТЬСЯ О ВОСПЕВАЮЩИХ ТЕБЯ, ДА ИЗБАВИМСЯ ВСЕ ГНЕВА И СКОРБИ, И ТЛЕНИЯ, И ПРЕГРЕШЕНИЙ БЕЗМЕРНЫХ, ЧТУЩИЕ ТВОЮ ПАМЯТЬ ВЕРНО.

СЛАВА: ОТЦА ПРОСЛАВИМ, СЫНА ПРЕВОЗНЕСЕМ, БОЖЕСТВЕННОМУ ДУХУ С ВЕРОЙ ПОКЛОНИМСЯ; ТРОИЦЕ НЕРАЗДЕЛЬНОЙ, ЕДИНИ­ЦЕ ПО СУЩЕСТВУ, КАК СВЕТУ И СВЕТОМ, И ЖИЗНИ И ЖИЗНЯМ — ЖИВОТВОРЯЩЕЙ И ПРОСВЕЩАЮЩЕЙ КОНЦЫ.

И НЫНЕ: ГРАД ТВОЙ СОХРАНЯЙ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦЕ ПРЕЧИСТАЯ; ТОБОЮ ВЕРНО ЦАРСТВУЯ, ТОБОЙ И УТВЕРЖДАЕТСЯ; ТОБОЮ ПОБЕЖДАЯ — ПОБЕЖДАЕТ ВСЯКОЕ ИСКУШЕНИЕ, ТОРЖЕСТВУЕТ НАД ВРАГАМИ И ПРИВОДИТ ИХ В ПОСЛУШАНИЕ.

В переводе митрополита Никодима (Ротова)

В СРЕДУ 1-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Cкачать Первая песнь: Помощник и бесплатно на pleer.com

Песнь 1-я

ОТ ЮНОСТИ, СПАСИТЕЛЬ, ЗАПОВЕДИ ТВОИ ПРЕСТУПИЛ; ВСЯ ЖИЗНЬ ПРОШЛА НЕБРЕЖНО В СТРАСТЯХ И УНЫНИИ; ПОСЕМУ ВЗЫВАЮ К ТЕБЕ, СПАСИТЕЛЮ: ХОТЯ ПРИ КОНЦЕ, СПАСИ МЕНЯ.

ПОВЕРЖЕННАГО МЕНЯ, СПАСИТЕЛЮ, ПРЕД ВРАТАМИ ТВОИМИ, ХОТЯ В СТАРОСТИ, НЕ НИЗРИНЬ ВО АД МЕНЯ, НЕПОТРЕБНАГО; НО ПРЕЖДЕ КОНЦА, КАК ЧЕЛОВЕКОЛЮБЕЦ, ДАРУЙ МНЕ ПРЕГРЕШЕНИЙ ОСТАВЛЕНИЕ.

БОГАТСТВО МОЕ, О, СПАСИТЕЛЬ, РАСТОЧИВ В РАСПУТСТВЕ, ПУСТ Я ПЛОДОВ БЛАГОЧЕСТИЯ; ГОЛОДНЫЙ ВЗЫВАЮ: ОТЧЕ ЩЕДРЫЙ, ТЫ ПРЕДВАРИ МЕНЯ И УМИЛОСЕРДИСЬ.

В РУКИ РАЗБОЙНИКОВ ВПАЛ Я ПОМЫСЛАМИ МОИМИ, НЫНЕ ВЕСЬ ИЗЪЯЗВЛЕН И ИСПОЛНЕН РАН, НО ТЫ САМ МНЕ ПРЕДСТАВ, ХРИСТЕ СПАСИТЕЛЮ, ИСЦЕЛИ. Лук. 10,30.

СВЯЩЕННИК, УВИДЕВ МЕНЯ, МИМО ПРОШЁЛ, И ЛЕВИТ, ВИДЯ СТРАЖДУЩАГО И НАГА, ПРЕЗРЕЛ; НО ОТ МАРИИ ВОССИЯВШИЙ ИИСУ­СЕ, ТЫ, ПРЕДСТАВ, УМИЛОСЕРДИСЬ НАДО МНОЙ. Лк. 10,31,32.

Марии Египетской: ТЫ МНЕ ДАРУЙ СВЕТОЗАРНУЮ БЛАГОДАТЬ ОТ БОЖЕСТВЕННОГО СВЫШЕ ПРОМЫШЛЕНИЯ ИЗБЕЖАТЬ СТРАСТЕЙ ОМРАЧЕНИЯ И ВОСПЕВАТЬ УСЕРДНО ТВОЕЙ, МАРИЕ, ЖИЗНИ ПРЕКРАСНЫЕ ПОДВИГИ.

СЛАВА: ПРЕСУЩЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА ВО ЕДИНИЦЕ ПОКЛОНЯЕМАЯ, ВОЗМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ И, КАК МИЛОСЕРДНАЯ, ДАРУЙ МНЕ СЛЁЗЫ УМИЛЕНИЯ.

И НЫНЕ: БОГОРОДИЦЕ, НАДЕЖДА И ПРЕДСТАТЕЛЬСТВО ТЕБЯ ВОСПЕВАЮЩИХ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ И, КАК ВЛАДЫЧИЦА ЧИСТАЯ, КАЮЩАГОСЯ ПРИИМИ МЕНЯ.

Cкачать Вторая песнь: Вонми небо… бесплатно на pleer.com

Песнь 2-я

ПАЛ, КАК ДАВИД, БЛУДНО И ОСКВЕРНИЛСЯ; НО ОМОЙ МЕНЯ, О СПАСИТЕЛЬ, СЛЕЗАМИ. 2 Цар. 11,4.

НИ СЛЕЗ, НИ ПОКАЯНИЯ НЕ ИМЕЯ, НИ УМИЛЕНИЯ, САМ МНЕ ИХ, О СПАСИТЕЛЬ, КАК БОГ, ДАРУЙ.

ПОГУБИЛ Я ПЕРВОЗДАННУЮ КРАСОТУ И БЛАГООБРАЗИЕ МОЕ, И НЫНЕ ЛЕЖУ НАГ И СТЫЖУСЯ.

ДВЕРЬ ТВОЮ НЕ ЗАТВОРИ ПРЕДО МНОЮ В ТО ВРЕМЯ, ГОСПОДИ, ГОСПОДИ; НО ОТВЕРЗИ ЕЁ МНЕ, КАЮЩЕМУСЯ ТЕБЕ. Мф. 25,11.

ВНЕМЛИ ВОЗДЫХАНИЯМ ДУШИ МОЕЙ, И ОЧЕЙ МОИХ ПРИИМИ СЛЕЗЫ, О, СПАСИТЕЛЬ, И СПАСИ МЕНЯ.

О, ЧЕЛОВЕКОЛЮБЕЦ, ХОТЯЩИЙ ВСЕМ СПАСТИСЯ, ТЫ ВОЗЗОВИ МЕНЯ И ПРИИМИ, КАК БЛАГИЙ, КАЮЩЕГОСЯ. 1 Тим. 2,4.

Пресвятая Богородице: ПРЕЧИСТАЯ БОГОРОДИЦА ДЕВА, ЕДИНА ВСЕПЕТАЯ, МОЛИ УСЕРДНО, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ НАМ.

ВИДИТЕ, ВИДИТЕ, Я — БОГ; ВНЕМЛИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДУ ВЗЫВАЮЩЕМУ, УДАЛИСЬ ОТ ПРЕЖНЕГО ГРЕХА И БОЙСЯ (ЕГО), КАК НЕПОДКУПНОГО И КАК СУДИЮ И БОГА.

КОМУ УПОДОБИЛАСЬ ТЫ, МНОГОГРЕШНАЯ ДУША? ТОЛЬКО ПЕРВО­МУ КАИНУ И ЛАМЕХУ ТОМУ, КАК КАМНЯМИ, ПОРАЗИВШАЯ ТЕЛО ЗЛОДЕЯНИЯМИ, И УБИВШАЯ УМ БЕЗРАССУДНЫМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ. Быт. гл. 4.

ВСЕМ, ЖИВШИМ ПРЕЖДЕ ЗАКОНА, О ДУША, ТЫ НЕ УПОДОБИЛАСЬ: СИФУ НЕ ПОДРАЖАЛА, ЕНОСУ, НИ ЕНОХУ — ПРЕСЕЛЕНИЕМ (К БОГУ), — НИ НОЮ, НО ЯВИЛАСЬ ЧУЖДОЙ ЖИЗНИ ПРАВЕДНЫХ. Быт. 5.

ОДНА ТЫ ОТВЕРЗЛА БЕЗДНЫ ГНЕВА БОГА ТВОЕГО, ДУША МОЯ, И ПОТОПИЛА ТЫ ВСЮ, КАК ЗЕМЛЮ, ПЛОТЬ И ДЕЯНИЯ, И ЖИЗНЬ, И ПРЕБЫЛА ТЫ ВНЕ СПАСИТЕЛЬНОГО КОВЧЕГА. Быт. 7.

Марии Египетской: ВСЕМ УСЕРДИЕМ И ЛЮБОВИЮ ПРИБЕГЛА ТЫ КО ХРИСТУ, ПРЕЖ­НЕГО ПУТИ ГРЕХОВНОГО ОТВРАТИВШИСЬ, В ПУСТЫНЯХ НЕПРОХОДИМЫХ ПРЕБЫВАЙ, В ЧИСТОТЕ СОВЕРШАЯ ЕГО БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАПОВЕДИ.

СЛАВА: БЕЗНАЧАЛЬНАЯ, НЕСОЗДАННАЯ ТРОИЦА, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ ЕДИНИЦА, КАЮЩАГОСЯ МЕНЯ ПРИИМИ, СОГРЕШИВШЕГО СПАСИ, НЕ ПРЕЗРИ, НО ПОЩАДИ И ИЗБАВЬ МЕНЯ ОГНЕННОГО ОСУЖДЕНИЯ.

И НЫНЕ: ПРЕЧИСТАЯ ВЛАДЫЧИЦА БОГОРОДИТЕЛЬНИЦА, НАДЕЖДА К ТЕБЕ ПРИБЕГАЮЩИХ И ПРИСТАНИЩЕ ОБУРЕВАЕМЫХ, МИЛОСТИВАГО И СОЗДАТЕЛЯ И СЫНА ТВОЕГО ПРЕКЛОНИ НА МИЛОСТЬ И КО МНЕ МОЛИТВАМИ ТВОИМИ.

Cкачать Третья песнь: Утверди Господи… бесплатно на pleer.com

Песнь 3-я

БЛАГОСЛОВЕНИЯ СИМОВА НЕ НАСЛЕДОВАЛА ТЫ, ДУША ОКАЯН­НАЯ, И ПРОСТРАННОЕ ВЛАДЕНИЕ, ПОДОБНО ИАФЕТУ, НЕ ИМЕЛА ТЫ НА ЗЕМЛЕ УСПОКОЕНИЯ. Быт. 9,25,27.

ОТ ЗЕМЛИ ХАРРАН УДАЛИСЬ — ОТ ГРЕХА, ДУШЕ МОЯ; ИДИ В ЗЕМЛЮ, ИСТОЧАЮЩУЮ ВЕЧНО-ЖИЗНЕННОЕ НЕТЛЕНИЕ, КОТОРОЕ АВРААМ НАСЛЕДОВАЛ. Быт. 12,4.

АВРААМА СЛЫШАЛА ТЫ, ДУША МОЯ, В ДРЕВНОСТИ ОСТАВИВШЕГО ЗЕМЛЮ ОТЕЧЕСКУЮ И БЫВШЕГО ПРИШЕЛЬЦЕМ; ПОДРАЖАЙ РЕ­ШИМОСТИ ЕГО. Быт. 12,4.

У ДУБА МАМВРИЙСКОГО ПАТРИАРХ УГОСТИВ АНГЕЛОВ, НА СТАРОСТИ НАСЛЕДОВАЛ ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ. Быт. 18,1.

ИСААКА, ОКАЯННАЯ ДУША МОЯ, РАЗУМЕЛА КАК НОВУЮ ЖЕРТВУ, ТАИНСТВЕННО ВСЕСОЖЖЕННУЮ ГОСПОДУ, ПОДРАЖАЙ ЕГО РЕШИМОСТИ. Быт. 22,2.

ИЗМАИЛА СЛЫШАЛА ТЫ, ДУША МОЯ, ИЗГНАННОГО КАК РАБЫНИНО ПОРОЖДЕНИЕ, СМОТРИ, ДА И ТЫ НЕ ПОТЕРПИШЬ ЧТО-ЛИБО ПОДОБНОЕ ЗА СЛАДОСТРАСТИЕ. Быт. 21,10.

Марии Египетской: ОДЕРЖИМ Я БУРЕЮ И ТРЕВОЛНЕНИЕМ СОГРЕШЕНИЙ, НО САМА МЕНЯ, МАТЕРЬ, НЫНЕ СПАСИ И К ПРИСТАНИЩУ БОЖЕСТВЕННОГО ПОКАЯНИЯ ПРИВЕДИ.

Марии Египетской: УСЕРДНОЕ МОЛЕНИЕ И НЫНЕ, ПРЕПОДОБНАЯ, ПРИНЕСШИ К МИЛОСЕРДНОЙ БОГОРОДИЦЕ, И ТВОИМИ МОЛИТВАМИ ОТВЕРЗИ МНЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ ВХОДЫ.

СЛАВА: ТРОИЦА ПРОСТАЯ, НЕСОЗДАННАЯ, СУЩЕСТВО БЕЗНАЧАЛЬНОЕ, В ТРОИЧНОСТИ ЛИЦ ВОСПЕВАЕМОЕ, СПАСИ НАС, С ВЕРОЮ ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ ДЕРЖАВЕ ТВОЕЙ.

И НЫНЕ: ОТ ОТЦА БЕЗЛЕТНА — СЫНА, В ЛЕТО, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦЕ НЕИСКУСОМУЖНО ТЫ РОДИЛА, СТРАННОЕ ЧУДО, ПРЕБЫВШИ ДЕВОЮ, МОЛОКОМ ПИТАЮЩЕЙ.

Cкачать Четвертая песнь:Услыша пророк бесплатно на pleer.com

Песнь 4-я

ТЕЛО НЕЧИСТО, ДУХ ОСКВЕРНИЛСЯ, ВЕСЬ ОСТРУПИЛСЯ, НО, КАК ВРАЧ, ХРИСТЕ, ОБА УВРАЧУЙ ПОКАЯНИЕМ МОИМ, ОМОЙ, ОЧИ­СТИ, ЯВИ, МОЙ СПАСИТЕЛЬ, ЧИСТЫМ БОЛЕЕ СНЕГА.

ТЕЛО ТВОЕ И КРОВЬ, РАСПИНАЕМЫЙ, ЗА ВСЕХ ТЫ ПОЛОЖИЛ, СЛОВЕ: ТЕЛО, ДА МЕНЯ ОБНОВИШЬ; И КРОВЬ, ДА ОМОЕШЬ МЕНЯ; ДУХ ЖЕ ТЫ ПРЕДАЛ, ЧТОБЫ МЕНЯ ПРИВЕСТИ, ХРИСТЕ, К ТВОЕМУ РОДИТЕЛЮ.

УСТРОИЛ ТЫ СПАСЕНИЕ ПОСРЕДИ ЗЕМЛИ, ЩЕДРЫЙ, ДА СПАСЕМСЯ; ВОЛЬНО НА ДРЕВЕ РАСПЯЛСЯ ТЫ, И ЕДЕМ ЗАТВОРЕННЫЙ ОТКРЫЛСЯ; ВЫСШИЕ И НИЗШИЕ СОЗДАНИЯ, НАРОДЫ И ВСЕ СПАСЕН­НЫЕ ПОКЛАНЯЮТСЯ ТЕБЕ. Псал. 73,12.

ДА БУДЕТ МНЕ КУПЕЛЬ — КРОВЬ ИЗ РЕБЕР ТВОИХ, И ПИТИЕ, ИСТОЧИВШЕЕ ВОДУ ОСТАВЛЕНИЯ (ГРЕХОВ), ДА СУГУБО ОЧИЩАЯСЯ, ПОМАЗУЯСЬ И ПИЯ, КАК ПОМАЗАНИЕ И ПИТИЕ, СЛОВЕ, ЖИВОТВОРНЫЕ ТВОИ СЛОВА.

ЧАШЕЮ ЦЕРКОВЬ ВОСПРИНЯЛА ТВОИ ЖИВОНОСНЫЕ РЕБРА, ИЗ КОТОРЫХ СУГУБЫЙ ИСТОЧНИК ИСТОЧАЛ НАМ ОСТАВЛЕНИЕ (ГРЕХОВ) И РАЗУМЕНИЕ, ВО ОБРАЗ ДРЕВНЕГО И НОВАГО, ОБОИХ ЗАВЕТОВ, О СПАСИТЕЛЬ НАШ.

Я — ВНЕ ЧЕРТОГА, ЛИШЕН Я И БРАКА, И ВЕЧЕРИ; СВЕТИЛЬНИК ПОГАС, КАК БЕЗЕЛЕЙНЫЙ; ЧЕРТОГ ЗАКЛЮЧИЛСЯ, КОГДА Я СПАЛ; ВЕЧЕРЯ КОНЧЕНА; А Я, ПО РУКАМ И НОГАМ СВЯЗАННЫЙ, ИЗВЕРЖЕН ВОН. Мф. 25. Лук. 14.

СЛАВА: НЕРАЗДЕЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, НЕСЛИТНЫМ ПО ЛИЦАМ БОГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, ТРОИЧЕСКОЕ ЕДИНОЕ БОЖЕСТВО, СОЦАРСТВЕННОЕ И СОПРЕСТОЛЬНОЕ, ВОЗГЛАШАЮ ТЕБЕ ПЕСНЬ ВЕЛИКУЮ В ВЫШНИХ ТРОЕКРАТНО ПЕСНОСЛОВИМУЮ.

И НЫНЕ: И РОЖДАЕШЬ, И ДЕВСТВУЕШЬ, И ПРЕБЫВАЕШЬ ВМЕСТЕ С ЕСТЕСТВОМ ДЕВА: РОЖДЕННЫЙ (ТОБОЮ) ОБНОВЛЯЕТ ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВА, УТРОБА ЖЕ РОЖДАЕТ НЕРОЖДАЮЩАЯ: ТАМ, ГДЕ ХОЧЕТ БОГ, ПОБЕЖДАЕТСЯ ЕСТЕСТВА ЧИН — ИБО ТВОРИТ, ЧТО ХОЧЕТ.

Cкачать Пятая песнь: От нощи утренююща, бесплатно на pleer.com

Песнь 5-я

КАК ЖЕСТОКИЙ ФАРАОН ЖЕСТОКИМ Я СТАЛ, С НРАВОМ, КАК ИАННИЙ И ИАМВРИЙ, ДУШЕЮ И ТЕЛОМ, И ПОГУБЛЕН УМОМ; НО ПОМОГИ МНЕ. Исх. 7,11. 2 Тим. 3,8.

ОСКВЕРНИЛ Я, НЕСЧАСТНЫЙ, МОЙ УМ, ОМОЙ МЕНЯ, ВЛАДЫКА, В КУПЕЛИ СЛЁЗ МОИХ, МОЛЮ ТЕБЯ, ОДЕЖДУ ПЛОТИ МОЕЙ УБЕЛИ КАК СНЕГ.

ЕСЛИ ИСПЫТАЮ МОИ ДЕЛА, О СПАСИТЕЛЬ, ВИЖУ СЕБЯ ПРЕВЗОШЕДШИМ ГРЕХАМИ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ИБО С РАЗУМНЫМ Я СОГРЕШИЛ СОЗНАНИЕМ, А НЕ НЕВЕДЕНИЕМ.

ПОЩАДИ, ПОЩАДИ, ГОСПОДИ, СОЗДАНИЕ ТВОЕ: СОГРЕШИЛ Я, ПРОСТИ МНЕ, ИБО ЕСТЕСТВОМ ЧИСТ ТЫ ОДИН, И НИКТО ДРУГОЙ, КРОМЕ ТЕБЯ, НЕ ЧУЖД СКВЕРНЫ (ГРЕХА).

РАДИ МЕНЯ БОГ СУЩИЙ ПРИНЯЛ МОЙ ОБРАЗ И ПОКАЗАЛ ЧУДЕСА, ИСЦЕЛИЛ ПРОКАЖЕННЫХ, РАССЛАБЛЕННЫХ УКРЕПИЛ, ОСТАНО­ВИЛ ТЕЧЕНИЕ КРОВИ У КРОВОТОЧИВОЙ ПРИКОСНОВЕНИЕМ К РИЗЕ (ТВОЕЙ), О СПАСИТЕЛЬ. Мф. 9,10. Лук. 8,44.

Марии Египетской: ТЫ ПЕРЕШЛА ПОТОК ИОРДАНСКИЙ И ОБРЕЛА ПОКОЙ БЕЗБОЛЕЗ­НЕННЫЙ, ОСТАВИВ ПЛОТСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, ОТ КОТОРОГО ИЗ­БАВЬ И НАС ТВОИМИ МОЛИТВАМИ, ПРЕПОДОБНАЯ.

СЛАВА: ТЕБЯ, ТРОИЦЕ, СЛАВИМ, ЕДИНАГО БОГА: СВЯТ, СВЯТ, СВЯТ ТЫ ОТЧЕ, СЫНЕ И ДУШЕ, ПРОСТОЕ СУЩЕСТВО, ЕДИНИЦА ВСЕГДА ПОКЛОНЯЕМАЯ.

И НЫНЕ: ИЗ ТЕБЯ ОБЛЕЧЕН В МОЙ СОСТАВ, НЕПОРОЧНАЯ, БЕЗМУЖНАЯ МАТЕРЬ-ДЕВА БОГ, СОЗДАВШИЙ ВЕКИ, И СОЕДИНИЛ С СОБОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО.

Cкачать Шестая песнь: Возопих всем бесплатно на pleer.com

Песнь 6-я

ВОЗСТАНЬ И ПОБЕДИ, КАК ИИСУС — АМАЛИКА, ПЛОТСКИЯ СТРАСТИ, И (КАК) ГАВАОНИТЯН, ОБОЛЬСТИТЕЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ, ВСЕГДА ПОБЕЖДАЯ. Исх. 17, 8. Иис. Нав. 8,21.

ПЕРЕЙДИ ПОТОК СКОРОТЕЧНАГО ВРЕМЕНИ, КАК ПРЕЖДЕ КОВ­ЧЕГ, И ЗЕМЛЕЙ ОБЕТОВАННОЙ ОБЛАДАЙ, ДУШЕ: БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ. Иис. Нав. 3,17.

КАК СПАС ТЫ ПЕТРА, ВОЗЗВАВШАГО: «СПАСИ!», — И МЕНЯ НЕ УМЕДЛИВ, О, СПАСИТЕЛЬ, ОТ ЗВЕРЯ ИЗБАВЬ, ПРОСТРИ РУКУ ТВОЮ, И ИЗВЕДИ ИЗ ГЛУБИНЫ ГРЕХОВНОЙ. Мф. 14,31.

ПРИСТАНИЩЕ ЗНАЮ ТЕБЯ ТИХОЕ, ВЛАДЫКА, ВЛАДЫКА ХРИСТЕ; НО ОТ НЕИЗМЕРИМЫХ ГЛУБИН ГРЕХА И ОТЧАЯНИЯ, ПРЕДВАРИВ, ИЗБАВЬ МЕНЯ.

СЛАВА: ТРОИЦА ЕСМЬ: ПРОСТА, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, РАЗДЕЛЬНАЯ В ЛИЦАХ, И ЕДИНИЦА, СОЕДИНЕННАЯ В СУЩЕСТВЕ — ОТЕЦ ВЕЩАЕТ, И СЫН, И БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ.

И НЫНЕ: УТРОБА ТВОЯ БОГА НАМ РОДИЛА, ПРИНЯВШЕГО ОБРАЗ НАШ; ЕГО, КАК СОЗДАТЕЛЯ ВСЕХ, МОЛИ, БОГОРОДИЦА, ДА МОЛИТВАМИ ТВОИМИ ОПРАВДАЕМСЯ.

Cкачать Седьмая песнь:Согрешихом бесплатно на pleer.com

Песнь 7-я

МАНАССИЕВЫ УСВОИЛА ТЫ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ИЗВОЛЕНИЕМ, ПОСТАВИВ КАК ИДОЛОВ СТРАСТИ И УМНОЖИВ МЕРЗОСТИ, ДУША; НО УСЕРДНО ТОГО ПОДРАЖАЙ ПОКАЯНИЮ, ОБРЕТАЙ УМИЛЕНИЕ. 4 Цар. 21,2.

АХААВОВЫМ ПОДРАЖАЛА ТЫ СКВЕРНАМ, ДУША МОЯ; УВЫ МНЕ, ТЫ БЫЛА ПЛОТСКИХ СКВЕРН ПРЕБЫВАЛИЩЕМ И ПОСТЫДНЫМ СОСУДОМ СТРАСТЕЙ, НО ИЗ ГЛУБИНЫ ТВОЕЙ ВОЗДОХНИ И ПОВЕДАЙ БОГУ ГРЕХИ ТВОИ. 3 Цар. 16,30.

ЗАКЛЮЧИЛОСЬ ДЛЯ ТЕБЯ НЕБО, ДУША, И ГОЛОД ОТ БОГА ПОСТИГ ТЕБЯ, КАК НЕКОГДА АХААВА, НЕ ПОКОРИВШЕГОСЯ СЛОВАМ ИЛИИ ФЕСВИТЯНИНА: НО ТЫ, ПОДРАЖАЯ САРЕПТСКОЙ ВДОВЕ, НАПИТАЙ ДУШУ ПРОРОКА. 3 Цар. 17,7-9.

ПОПАЛИЛ ИЛИЯ НЕКОГДА ДВАЖДЫ ПЯТЬДЕСЯТ (СЛУЖИТЕЛЕЙ) ИЕЗЕВЕЛИ, ИСТРЕБЛЯЯ ГНУСНЫХ ПРОРОКОВ ВО ОБЛИЧЕНИЕ АХААВА, НО ИЗБЕГАЙ ПОДРАЖАНИЯ ОБОИМ ИМ, ТЫ, ДУША, И УКРЕПЛЯЙСЯ.

СЛАВА: ТРОИЦА ПРОСТАЯ, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, ЕДИНОСУЩНАЯ И ЕСТЕСТВО ЕДИНОЕ, СВЕТЫ И СВЕТ — СВЯТЫЕ ТРИ, И ЕДИНОЕ СВЯТОЕ ПОЕТСЯ: БОГ ТРОИЦА; НО ВОСПОЙ, ПРОСЛАВЬ, ДУША, ЖИЗНЬ И ЖИЗНИ — ВСЕХ БОГА.

И НЫНЕ: ВОСПЕВАЕМ ТЕБЯ, БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ТЕБЯ, ПОКЛОНЯ­ЕМСЯ ТЕБЕ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦА, ИБО НЕРАЗДЕЛЬНОЙ ТРОИЦЫ РОДИЛА ТЫ ЕДИНОГО СЫНА И БОГА, И САМА ОТКРЫЛА ДЛЯ НАС, СУ­ЩИХ НА ЗЕМЛЕ, (СЕЛЕНИЯ) НЕБЕСНЫЕ.

Cкачать Восьмая песнь: Егоже воинства бесплатно на pleer.com

Песнь 8-я

О, ПРАВОСУДНЫЙ СПАСИТЕЛЬ, ПОМИЛУЙ И ИЗБАВЬ МЕНЯ ОТ ОГНЯ И НАКАЗАНИЯ, КОТОРОЕ ДОЛЖЕН Я НА СУДЕ СПРАВЕДЛИВО ПРЕТЕРПЕТЬ, ДАЙ ОСЛАБУ МНЕ ПРЕЖДЕ КОНЧИНЫ, ДОБРОДЕТЕЛЬЮ И ПОКАЯНИЕМ.

КАК РАЗБОЙНИК, ВЗЫВАЮ ТЕБЕ: ПОМЯНИ МЕНЯ; КАК ПЕТР ПЛАЧУ ГОРЬКО: БУДЬ МИЛОСТИВ КО МНЕ, О, СПАСИТЕЛЬ; ВЗЫВАЮ, КАК МЫТАРЬ, ПРОЛИВАЮ СЛЕЗЫ, КАК БЛУДНИЦА: ПРИИМИ МОЕ РЫДАНИЕ, КАК НЕКОГДА ХАНАНЕЯНКИ. Лук. 23,42. 22,62. 18,13. 7,38. Мф. 15, 22.

ГНИЕНИЕ ИСЦЕЛИ СМИРЕННОЙ МОЕЙ ДУШИ, О, СПАСИТЕЛЬ, ЕДИНЫЙ ВРАЧ; ПЛАСТЫРЬ НАЛОЖИ МНЕ, ЕЛЕЙ И ВИНО — ДЕЛА ПОКАЯНИЯ: УМИЛЕНИЕ СО СЛЕЗАМИ.

ХАНАНЕЯНКЕ И Я, ПОДРАЖАЯ, ВОПИЮ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ, СЫН ДАВИДОВ; КАСАЮСЯ КРАЯ РИЗЫ, КАК КРОВОТОЧИВАЯ, ПЛАЧУ КАК МАРФА И МАРИЯ НАД ЛАЗАРЕМ. МФ. 15,22. 9,20. Иоан. 11,33.

СЛАВА: О, БЕЗНАЧАЛЬНЫЙ ОТЕЦ, СЫН СОБЕЗНАЧАЛЬНЫЙ, О, УТЕШИТЕЛЬ БЛАГИЙ — ДУХ ПРАВЫЙ; СЛОВА БОЖИЯ РОДИТЕЛЬ, ОТЦА БЕЗНАЧАЛЬНОГО СЛОВО, ДУХ, ЖИВУЩИЙ И СОЗИДАЮЩИЙ: ТРОИЦЕ, ЕДИНИЦА — ПОМИЛУЙ МЕНЯ.

И НЫНЕ: КАК ИЗ ПУРПУРОВОГО СОСТАВА, ПРЕЧИСТАЯ, МЫС­ЛЕННАЯ БАГРЯНИЦА — ПЛОТЬ ЭММАНУИЛА ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ СОТКАЛАСЬ, ПОЭТОМУ ТЕБЯ, КАК БОГОРОДИЦУ, ВОИСТИНУ ПОЧИТАЕМ.

Cкачать Девятая песнь: Безсеменнаго бесплатно на pleer.com

Песнь 9-я

НЕДУГИ ИСЦЕЛЯЯ, НИЩИМ БЛАГОВЕСТВОВАЛ ХРИСТОС-СЛОВО, УВЕЧНЫХ ИСЦЕЛЯЛ, С МЫТАРЯМИ ВКУШАЛ, С ГРЕШНИКАМИ БЕСЕДОВАЛ, ИАИРОВОЙ ДОЧЕРИ ДУШУ, ПРЕЖДЕ УМЕРШУЮ, ВОЗВРАТИЛ ПРИКОСНОВЕНИЕМ РУКИ. Мф. 4,23. 9,10, 11. Марк. 5,14.

МЫТАРЬ СПАСАЛСЯ И БЛУДНИЦА СТАНОВИЛАСЬ ЦЕЛОМУДРЕННОЙ, И ФАРИСЕЙ ХВАЛИВШИЙСЯ ОСУЖДАЛСЯ, ИБО ОДИН (ВЗЫВАЛ): ОЧИСТИ МЕНЯ; ДРУГАЯ ЖЕ: ПОМИЛУЙ МЕНЯ, А ЭТОТ ТЩЕСЛАВНО ВОСКЛИЦАЛ БЕЗУМНЫЕ СЛОВА. Лук. 18,14. 7,46.

ЗАКХЕЙ МЫТАРЕМ БЫЛ, ОДНАКО СПАСАЛСЯ, ФАРИСЕЙ СИМОН СОБЛАЗНЯЛСЯ, И БЛУДНИЦА ПРИНИМАЛА РАЗРЕШИТЕЛЬНОЕ ПРОЩЕНИЕ ОТ ИМЕЮЩАГО ВЛАСТЬ ОСТАВЛЯТЬ ГРЕХИ, КО­ТОРОЙ, ДУША, И ТЫ СТАРАЙСЯ ПОДРАЖАТЬ. Лук. 19,2. 7,39. Мф. 9,6.

БЛУДНИЦЕ, О, ОКАЯННАЯ ДУША, ТЫ НЕ ПОДРАЖАЛА, ПРИНЯВШАЯ МИРА АЛАВАСТР, СО СЛЕЗАМИ МАЗАЛА И ОТИРАЛА ВЛАСАМИ НОГИ ГОСПОДА, РАЗДРАВШЕГО РУКОПИ­САНИЕ ПРЕЖНИХ ЕЯ СОГРЕШЕНИЙ. Лук. 7,37.

ГОРОДА, КОТОРЫМ ДАЛ ХРИСТОС БЛАГОВЕСТИЕ, КАК БЫЛИ ПРОКЛЯТЫ: УБОЙСЯ СРАВНЕНИЯ, ДА НЕ БУДЕШЬ КАК ОНИ; ИХ СОДОМЛЯНАМ ВЛАДЫКА УПОДОБИВ, ДАЖЕ ДО АДА ОСУДИЛ. Лук. 10,15.

ДА НЕ ХУДШАЯ, О ДУША МОЯ, ЯВИШЬСЯ ОТЧАЯНИЕМ, СЛЫШАВШАЯ О ВЕРЕ ХАНАНЕЯНКИ, КОТОРОЙ ДОЧЬ СЛОВОМ БОЖИИМ ИСЦЕЛИЛАСЬ, СЫНЕ ДАВИДОВ, СПАСИ И МЕНЯ, — ВЗЫВАЙ ИЗ ГЛУБИНЫ СЕРДЦА, КАК ОНА, ХРИСТУ. Мф. 15,22.

СЛАВА: ОТЦА ПРОСЛАВИМ, СЫНА ПРЕВОЗНЕСЕМ, БОЖЕСТВЕННОМУ ДУХУ С ВЕРОЙ ПОКЛОНИМСЯ, ТРОИЦЕ НЕРАЗДЕЛЬНОЙ, ЕДИНИЦЕ ПО СУЩЕСТВУ, КАК СВЕТУ И СВЕТАМ, И ЖИЗНИ И ЖИЗНЯМ — ЖИВОТВОРЯЩЕЙ И ПРОСВЕЩАЮЩЕЙ КОНЦЫ.

И НЫНЕ: ГРАД ТВОЙ СОХРАНЯЙ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦЕ ПРЕ­ЧИСТАЯ; ТОБОЮ ВЕРНО ЦАРСТВУЯ, ТОБОЙ И УТВЕРЖДАЕТСЯ; ТОБОЮ ПОБЕЖДАЯ, ПОБЕЖДАЕТ ВСЯКОЕ ИСКУШЕНИЕ; ТОРЖЕСТВУЕТ НАД ВРАГАМИ И ДЕРЖИТ ИХ В ПОСЛУШАНИИ.

СВ. АНДРЕЮ: АНДРЕЕ ЧЕСТНЫЙ, ОТЧЕ ТРЕБЛАЖЕННЕЙШИЙ, ПАСТЫРЬ КРИТСКИЙ — НЕ ПРЕСТАВАЙ МОЛИТЬСЯ О ВОСПЕВАЮЩИХ ТЕБЯ, ДА ИЗБАВИМСЯ ВСЕ ГНЕВА И СКОРБИ И ТЛЕНИЯ, И ПРЕГРЕШЕНИЙ БЕЗМЕРНЫХ, ЧТУЩИИ ТВОЮ ПАМЯТЬ ВЕРНО.

В переводе митрополита Никодима (Ротова)

О ком мы слышим в третий день чтения Великого покаянного канона

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Cкачать Первая песнь: Помощник и бесплатно на pleer.com

Песнь 1-я

ОТКУДА НАЧНУ ОПЛАКИВАТЬ ОКАЯННОЙ МОЕЙ ЖИЗНИ ДЕЯНИЯ? КАКОЕ НАЧАЛО ПОЛОЖУ, ХРИСТЕ, НЫНЕШНЕМУ РЫДАНИЮ? НО, КАК МИЛОСЕРДНЫЙ, ДАРУЙ МНЕ ПРЕГРЕШЕНИЙ ОСТАВЛЕНИЕ.

ПРИИДИ, ОКАЯННАЯ ДУША, С ПЛОТИЮ ТВОЕЮ, СОЗДАТЕЛЮ ВСЕХ ИСПОВЕДАЙСЯ, ВОЗДЕРЖИСЬ, НАКОНЕЦ, ОТ ПРЕЖНЕГО НЕРАЗУМИЯ И ПРИНЕСИ БОГУ В ПОКАЯНИИ СЛЕЗЫ.

ПЕРВОЗДАННОМУ АДАМУ В ПРЕСТУПЛЕНИИ ПОРЕВНОВАВ, ПО­ЗНАЛ Я СЕБЯ ОТЧУЖДЕННЫМ ОТ БОГА, ОТ ВЕЧНОГО ЦАРСТВА И БЛАЖЕНСТВА, ГРЕХОВ РАДИ МОИХ. Быт. 3:6,7.

УВЫ, НЕСЧАСТНАЯ ДУША МОЯ, ДЛЯ ЧЕГО УПОДОБИЛАСЬ ТЫ ПЕРВОЗДАННОЙ ЕВЕ? ИБО ВИДЕЛА ТЫ ЗЛО И УЯЗВИЛАСЬ ТЫ ГОРЬ­КО, ПРИКОСНУЛАСЬ ТЫ К ДРЕВУ И ВКУСИЛА ТЫ ДЕРЗОСТНО ПА­ГУБНОЙ ПИЩИ. Быт. 3,6.

ВМЕСТО ЧУВСТВЕННОЙ ЕВЫ ВОССТАЛА ВО МНЕ ЕВА МЫСЛЕН­НАЯ, ВО ПЛОТИ СТРАСТНЫЙ ПОМЫСЛ, ПОКАЗУЩИЙ СЛАДКОЕ, И ПРИ ВКУШЕНИИ ВСЕГДА НАПАЯЮЩИЙ ГОРЕЧЬЮ.

ДОСТОЙНО ИЗГНАН БЫЛ ИЗ ЕДЕМА АДАМ, КАК НЕ СОХРАНИВ­ШИЙ ОДНУ ТВОЮ ЗАПОВЕДЬ, О СПАСИТЕЛЬ; Я ЖЕ ЧТО ДОЛЖЕН БУДУ ПРЕТЕРПЕТЬ, ОТМЕТАЯ ВСЕГДА ТВОИ ЖИВОТВОРНЫЕ СЛОВА. Быт. 3,23.

СЛАВА: ПРЕСУЩЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА, ВО ЕДИНИЦЕ ПОКЛОНЯ­ЕМАЯ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И КАК МИЛОСЕРДНАЯ ДАРУЙ МНЕ СЛЕЗЫ УМИЛЕНИЯ.

И НЫНЕ: БОГРОДИЦЕ, НАДЕЖДА И ПРЕДСТАТЕЛЬСТВО ТЕБЯ ВОСПЕВАЮЩИХ, ВОЗЬМИ ОТ МЕНЯ БРЕМЯ ТЯЖКОЕ ГРЕХОВНОЕ, И, КАК ВЛАДЫЧИЦА ЧИСТАЯ, КАЮЩАГОСЯ ПРИИМИ МЕНЯ.

Cкачать Вторая песнь: Вонми небо… бесплатно на pleer.com

Песнь 2-я

ВНЕМЛИ НЕБО И ВО3ВЕЩУ, ЗЕМЛЯ, СЛУШАЙ ГОЛОС, КАЮ­ЩИЙСЯ БОГУ И ВОСПЕВАЮЩИЙ ЕГО.

ВНЕМЛИ МНЕ, БОЖЕ, СПАСИТЕЛЮ МОЙ, МИЛОСТИВЫМ ТВОИМ ОКОМ, И ПРИМИ МОЕ ПЛАМЕННОЕ ИСПОВЕДАНИЕ.

СОГРЕШИЛ Я БОЛЕЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ОДИН Я СОГРЕШИЛ ПРЕД ТОБОЮ; НО КАК БОГ, О, СПАСИТЕЛЬ, ПОМИЛУЙ СОЗДАНИЕ ТВОЕ. Тим.1,15.

ВООБРАЗИВ МОИХ СТРАСТЕЙ БЕЗОБРАЗИЕ, ЛЮБОСТРАСТНЫ­МИ СТРЕМЛЕНИЯМИ ИСКАЗИЛ Я УМА КРАСОТУ.

БУРЯ ЗОЛ ОКРУЖАЕТ МЕНЯ, МИЛОСЕРДНЫЙ ГОСПОДИ, НО, КАК ПЕТРУ, И МНЕ РУКУ ПРОСТРИ. Матф.14,31.

ОСКВЕРНИЛ Я ОДЕЖДУ ПЛОТИ МОЕЙ И ОСКВЕРНИЛ В СЕБЕ, О, СПАСИТЕЛЬ ТВОЙ ОБРАЗ И ПОДОБИЕ.

ПОМРАЧИЛ Я КРАСОТУ ДУШИ СТРАСТНЫМИ УДОВОЛЬСТВИЯМИ, И ВСЯЧЕСКИ ВЕСЬ УМ ПРАХ СОТВОРИЛ.

РАЗДРАЛ Я ОДЕЖДУ МОЮ ПЕРВУЮ, КОТОРУЮ В НАЧАЛЕ ИСТКАЛ МНЕ СОЗДАТЕЛЬ, И ОТТОГО ЛЕЖУ НАГ.

ОБЛЕКСЯ Я В РАЗДРАННУЮ РИЗУ, КОТОРУЮ ИСТКАЛ МНЕ ЗМИЙ КОВАРСТВОМ, И СТЫЖУСЯ. Быт. 3,21.

СЛЕЗЫ БЛУДНИЦЫ, ЩЕДРЫЙ, И Я ПРИНОШУ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ, О, СПАСИТЕЛЬ, СНИСХОЖДЕНИЕМ ТВОИМ, Лук. 7, 38.

ВОЗЗРЕЛ Я НА КРАСОТУ САДА, И ПРЕЛЬСТИЛСЯ УМОМ; ОТТОГО ЛЕЖУ НАГ И СТЫЖУСЯ.

НА ХРЕБТЕ МОЕМ ДЕЛАЛИ ВСЕ ВИНОВНИКИ СТРАСТЕЙ, УМ­НОЖАЯ ПРОТИВ МЕНЯ БЕЗЗАКОНИЯ СВОИ. Псал. 128,3.

СЛАВА: ЕДИНАГО ТЕБЯ В ТРЕХ ЛИЦАХ БОГА ВСЕХ ПОЮ, ОТЦА И СЫНА И ДУХА СВЯТАГО.

И НЫНЕ: ПРЕЧИСТАЯ БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, ЕДИНА ВОСПЕТАЯ, МОЛИ ПРИЛЕЖНО, ЧТОБЫ СПАСТИСЯ НАМ.

Cкачать Третья песнь: На недвижимом бесплатно на pleer.com

Песнь 3-я

КОГДА ОГНЬ ОТ ГОСПОДА ГОСПОДЬ ОДОЖДИЛ, ПОПАЛИЛ НЕКОГДА ЗЕМЛЮ СОДОМСКУЮ. Быт. 19,24.

НА ГОРЕ СПАСАЙСЯ, ДУША, КАК ЛОТ, И УСТРЕМЛЯЙСЯ В СИГОР. Быт.19,23.

БЕГИ, ДУША, ОТ ГОРЕНИЯ; БЕГИ ОТ ГОРЯЩЕГО СОДОМА, БЕГИ ОТ ПОГУБЛЯЮЩАГО БОЖЕСТВЕННОГО ПЛАМЕНИ.

СОГРЕШИЛ Я ОДИН ПРЕД ТОБОЮ, СОГРЕШИЛ БОЛЕЕ ВСЕХ, О, ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ, НЕ ПРЕЗРИ МЕНЯ.

ТЫ — ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ; НАЙДИ МЕНЯ, АГНЦА, И ЗАБЛУДИВШАГОСЯ НЕ ПРЕЗРИ МЕНЯ. Ин. 10,11. 11,14.

ТЫ — ВОЖДЕЛЕННЫЙ ИИСУС; ТЫ — СОЗДАТЕЛЬ МОЙ; ТОБОЮ, О, СПАСИТЕЛЬ, ОПРАВДАЮСЬ.

ИСПОВЕДАЮСЬ ТЕБЕ, О, СПАСИТЕЛЬ: СОГРЕШИЛ Я, СОГРЕ­ШИЛ ПРЕД ТОБОЮ; НО РАЗРЕШИ И ПРОСТИ МЕНЯ, КАК МИЛОСЕРДНЫЙ.

СЛАВА: О, ТРОИЦА ЕДИНИЦА! БОЖЕ, СПАСИ НАС ОТ ОБОЛЬЩЕ­НИЯ, ОТ ИСКУШЕНИЙ И ОПАСНОСТЕЙ,

И НЫНЕ: РАДУЙСЯ, БОГА ВМЕСТИВШЕЕ ЧРЕВО; РАДУЙСЯ, ПРЕСТОЛ ГОСПОДЕНЬ; РАДУЙСЯ МАТЕРЬ ЖИЗНИ НАШЕЙ.

Cкачать Четвертая песнь бесплатно на pleer.com

Песнь 4-я

ДЕЛ ТВОИХ НЕ ПРЕЗРИ, СОЗДАНИЯ ТВОЕГО НЕ ОСТАВЬ, СУДИЕ ПРАВЕДНЫЙ, ИБО ЕСЛИ Я ОДИН СОГРЕШИЛ, КАК ЧЕЛОВЕК, БОЛЕЕ ВСЯКАГО ЧЕЛОВЕКА, НО ТЫ, ЧЕЛОВЕКОЛЮБЧЕ, КАК ГОСПОДЬ ВСЕХ, ИМЕЕШЬ ВЛАСТЬ ОТПУСКАТЬ ГРЕХИ. Марк. 2, 10.

ПРИБЛИЖАЕТСЯ КОНЕЦ, ДУША, ПРИБЛИЖАЕТСЯ, И НЕ ЗАБО­ТИШЬСЯ, НЕ ГОТОВИШЬСЯ, ВРЕМЯ СОКРАЩАЕТСЯ, ВОСТАНЬ, БЛИЗ, ПРИ ДВЕРЯХ СУДИЯ, КАК СНОВИДЕНИЕ, КАК ЦВЕТОК ВРЕМЯ ЖИЗНИ ТЕЧЕТ; ЧТО МЫ СУЕТИМСЯ НАПРАСНО? Мф. 24,33. Пс. 38,7.

ПРОБУДИСЬ, О ДУШЕ МОЯ, ПОМЫШЛЯЙ О ДЕЛАХ ТВОИХ, КОТО­РЫЕ СДЕЛАЛА ТЫ, ПРЕДСТАВЬ ИХ ПРЕД ЛИЦЕМ ТВОИМ И ПРОЛЕЙ КАПЛИ СЛЕЗ ТВОИХ, ПОВЕДАЙ С ДЕРЗНОВЕНИЕМ ДЕЛА И ПОМЫШЛЕ­НИЯ ХРИСТУ И ОПРАВДАЙСЯ.

В ЖИЗНИ НЕТ НИ ГРЕХА, НИ ДЕЯНИЯ, НИ ЗЛОБЫ, КОТОРЫМИ НЕ ПОГРЕШИЛ Я, О, СПАСИТЕЛЬ, УМОМ И СЛОВОМ, И ЖЕЛАНИЕМ СОГРЕШИВ, И НАМЕРЕНИЕМ, И МЫСЛИЮ, И ДЕЛОМ, КАК НИКТО ДРУ­ГОЙ НИКОГДА.

ПОТОМУ И ОСУЖДЕН Я, ПОТОМУ И ПОБЕЖДЕН Я СОБСТВЕННОЮ СОВЕСТИЮ, ОКАЯННЫЙ, КОТОРОЙ СТРОЖЕ В МИРЕ НЕТ НИЧЕГО; СУДИЯ И ИЗБАВИТЕЛЬ МОЙ И ВСЕВЕДУЩИЙ, ПОЩАДИ, ИЗБАВЬ И СПА­СИ МЕНЯ, РАБА ТВОЕГО.

ЛЕСТНИЦА, КОТОРУЮ В ДРЕВНОСТИ ВИДЕЛ ВЕЛИКИЙ В ПАТРИ­АРХАХ, ИЗОБРАЖАЕТ ВОСХОЖДЕНИЕ ДЕЛАМИ, ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВОЗВЫ­ШЕНИЕ РАЗУМОМ; ДУША МОЯ, ХОЧЕШЬ ЛИ ЖИТЬ ДЕЯНИЕМ, РАЗУМЕНИ­ЕМ И СОЗЕРЦАНИЕМ, ОБНОВИСЯ. Быт. 23,12.

ЗНОЙ ДНЕВНОЙ ПРЕТЕРПЕЛ ПО НУЖДЕ ПАТРИАРХ, ПЕРЕНЕС И ХОЛОД НОЧНОЙ, ЕЖЕДНЕВНО УКРЫВАЯСЬ, ПАСУЩИЙ СТАДО, ТРУЖДАЯСЬ И РАБОТАЯ, ДА ДВЕ ЖЕНЫ СОЧЕТАЕТ. Быт. 31,7. 40.

ЖЕНЫ МНЕ ДВЕ РАЗУМЕЙ ДЕЯНИЕ И РАЗУМЕНИЕ В СОЗЕРЦАНИИ: ЛИЮ – ДЕЯНИЕ, КАК МНОГОЧАДНУЮ; РАХИЛЬ ЖЕ — РАЗУМЕНИЕ, КАК МНОГОТРУДНУЮ, ИБО БЕЗ ТРУДОВ НИ ДЕЯНИЕ, НИ СОЗЕРЦАНИЕ, ДУША, НЕ СОВЕРШАЮТСЯ.

СЛАВА: НЕРАЗДЕЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, НЕСЛИТНЫМ ПО ЛИЦАМ БОГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, ТРОИЧЕСКОЕ ЕДИНОЕ БОЖЕСТВО, СОЦАРСТВЕНОЕ И СОПРЕСТОЛЬНОЕ, ВОЗГЛАШАЮ ТЕБЕ ПЕСНЬ ВЕЛИКУЮ В ВЫШНИХ ТРОЕКРАТНО ПЕСНОСЛОВИМУЮ.

И НЫНЕ: И РОЖДАЕШЬ И ДЕВСТВУЕШЬ И ПРЕБЫВАЕШЬ ВМЕСТЕ ЕСТЕСТВОМ ДЕВА: РОЖДЕННЫЙ (ТОБОЮ) ОБНОВЛЯЕТ ЗАКОНЫ ЕСТЕ­СТВА, УТРОБА ЖЕ РОЖДАЕТ НЕРОЖДАЮЩАЯ: ТАМ, ГДЕ ХОЧЕТ БОГ, ПОБЕЖДАЕТСЯ ЕСТЕСТВА ЧИН, ИБО ТВОРИТ, ЧТО ХОЧЕТ.

Cкачать Пятая песнь: От нощи утренююща, бесплатно на pleer.com

Песнь 5-я

В НОЩИ ЖИЗНЬ МОЮ ПРОХОДИЛ ПОСТОЯННО, ИБО ТЬМОЙ И ГЛУБОКОЙ МГЛОЙ БЫЛА ДЛЯ МЕНЯ НОЧЬ ГРЕХА, НО КАК СЫНА ДНЯ, СПАСИТЕЛЬ, ПОКАЖИ МЕНЯ. Ефес. 5,8.

РУВИМУ ПОДРАЖАЯ, ОКАЯННЫЙ, СОДЕЯЛ Я БЕЗЗАКОННОЕ И ПРЕСТУПНОЕ ДЕЛО ПРЕД БОГОМ ВСЕВЫШНИМ, ОСКВЕРНИВ ЛОЖЕ МОЕ, КАК ОТЧЕЕ ОН. Быт. 35,22. 49,4.

ИСПОВЕДАЮСЬ ТЕБЕ, ХРИСТЕ ЦАРЮ; СОГРЕШИЛ Я, СОГРЕШИЛ, КАК ПРЕЖДЕ БРАТЬЯ, ПРОДАВШИЕ ИОСИФА — ПЛОД ЧИСТОТЫ И ЦЕЛО­МУДРИЯ. Быт. 37,28.

ОТ СРОДНИКОВ ПРАВЕДНАЯ ДУША СВЯЗАЛАСЬ, ВОЖДЕЛЕННЫЙ ПРОДАН В РАБСТВО, ПРООБРАЗУЯ ГОСПОДА, ТЫ ЖЕ, ДУША, САМА ВСЮ ПРОДАЛА СЕБЯ ТВОИМИ ПОРОКАМИ.

ПОДРАЖАЙ ПРАВЕДНОМУ ИОСИФУ И (ЕГО) ЦЕЛОМУДРЕННОМУ НРАВУ, НЕСЧАСТНАЯ И НЕПОТРЕБНАЯ ДУША, НЕ ОСКВЕРНЯЙСЯ БЕЗ­РАССУДНЫМИ СТРЕМЛЕНИЯМИ, ВСЕГДА БЕЗЗАКОННУЯ.

ИОСИФ БЫЛ НЕКОГДА В РОВЕ, ВЛАДЫКА ГОСПОДИ, НО КАК ПРООБРАЗ ТВОЕГО ПОГРЕБЕНИЯ И ВОСКРЕСЕНИЯ, А Я КОГДА ЧТО ПОДОБНОЕ ТЕБЕ ПРИНЕСУ?

СЛАВА: ТЕБЯ, ТРОИЦЕ, СЛАВИМ, ЕДИНАГО БОГА: СВЯТ, СВЯТ, СВЯТ ТЫ ОТЧЕ, СЫНЕ И ДУШЕ, ПРОСТОЕ СУЩЕСТВО, ЕДИНИЦА ВСЕГ­ДА ПОКЛОНЯЕМАЯ.

И НЫНЕ: ИЗ ТЕБЯ ОБЛЕЧЕН В МОЙ СОСТАВ, НЕПОРОЧНАЯ БЕЗМУЖНАЯ МАТЕРЬ-ДЕВА, БОГ, СОЗДАВШИЙ ВЕКИ, И СОЕДИНИЛ С СОБОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО.

Cкачать Шестая песнь бесплатно на pleer.com

Песнь 6-я

ПРИНОШУ ТЕБЕ, О, СПАСИТЕЛЬ, СЛЕЗЫ ЧИСТЫЕ И ВОЗДЫХАНИЯ ИЗ ГЛУБИНЫ СЕРДЦА, ВЗЫВАЮЩАГО: БОЖЕ, СОГРЕШИЛ Я ТЕБЕ, ОЧИСТИ МЕНЯ.

УКЛОНИЛАСЬ ТЫ, ДУША, ОТ ГОСПОДА СВОЕГО, КАК ДАФАН И АВИРОН; НО ВОЗЗОВИ (К НЕМУ) ИЗ ГЛУБИНЫ ПРЕИСПОДНЕЙ: ПО­ЩАДИ! — ДА ПРОПАСТЬ ЗЕМНАЯ НЕ ПОКРОЕТ ТЕБЯ. Числ. 16,32.

РАССВИРЕПЕВ, КАК ЮНИЦА, ДУША, ТЫ УПОДОБИЛАСЬ ЕФРЕМУ; КАК СЕРНА ОТ СЕТЕЙ, СПАСАЙ ЖИЗНЬ, ОКРЫЛИВ УМ ДЕЯНИЕМ И СОЗЕРЦАНИЕМ. Осии 10,11. Ефрем. 27,21.

МОИСЕЕВА РУКА ДА УВЕРИТ НАС, ДУША, КАК БОГ МОЖЕТ УБЕЛИТЬ И ОЧИСТИТЬ ПРОКАЖЕННОЕ ЖИТИЕ, И НЕ ОТЧАЙСЯ САМА СЕБЯ, ЕСЛИ ТЫ И ПРОКАЖЕНА. Исх. 4,6.7.

СЛАВА: ТРОИЦА ЕСМЬ ПРОСТА, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, РАЗДЕЛЬНАЯ В ЛИЦАХ И ЕДИНИЦА, СОЕДИНЕННАЯ В СУЩЕСТВЕ: ОТЕЦ ВЕЩАЕТ, И СЫН, И БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ.

И НЫНЕ: УТРОБА ТВОЯ БОГА НАМ РОДИ, ПРИНЯВШЕГО ОБРАЗ НАШ, ЕГО, КАК СОЗДАТЕЛЯ ВСЕХ, МОЛИ, БОГОРОДИЦА, ДА МОЛИТ­ВАМИ ТВОИМИ ОПРАВДАЕМСЯ.

Cкачать Седьмая песнь бесплатно на pleer.com

Песнь 7-я

СОГРЕШИЛ, БЕЗЗАКОНСТВОВАЛ И ОТВЕРГ ЗАПОВЕДЬ ТВОЮ, ИБО РОЖДЕН Я В ГРЕХАХ, И К ЯЗВАМ ПРИЛОЖИЛ РАНЫ СЕБЕ, НО САМ МЕНЯ ПОМИЛУЙ, КАК МИЛОСЕРДНЫЙ, ОТЦЕВ БОЖЕ.

ТАЙНЫ СЕРДЦА МОЕГО Я ОТКРЫЛ ТЕБЕ, СУДИИ МОЕМУ: ВИЖДЬ СМИРЕНИЕ МОЕ, ВИЖДЬ И СКОРБЬ МОЮ, И ВОНМИ СУДУ МОЕМУ НЫНЕ, И САМ ПОМИЛУЙ МЕНЯ, КАК МИЛОСЕРДЫЙ, ОТЦЕВ БОЖЕ. Псал. 37,19. 24,18. 34,23.

САУЛ, КОГДА ПОТЕРЯЛ ОСЛИЦ ОТЦА СВОЕГО, ВНЕЗАПНО ПОЛУЧИЛ ЦАРСТВО С ИЗВЕСТИЕМ, НО ХРАНИ И НЕ ЗАБЫВАЙ СЕБЯ ДУША, СКОТСКИЕ ВОЖДЕЛЕНИЯ ТВОИ ПРЕДПОЧИТАЯ БОЛЕЕ ЦАРСТВА ХРИСТОВА. 1 Цар.9, 10,1.

ДАВИД НЕКОГДА БОГООТЕЦ СОГРЕШИЛ, ДУША МОЯ, БЫВ УСТРЕЛЕН СТРЕЛОЮ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВА И ПЛЕНЕН КОПЬЕМ ЖЕСТОКАГО УБИЙСТВА; НО ТЫ, ДУША МОЯ, САМА СТРАДАЕШЬ ТЯГЧАЙШИМИ СИХ ДЕЛ НЕДУГАМИ — СТРЕМЛЕНИЯМИ СОБСТВЕННОГО ХОТЕНИЯ. 2 Цар. 11,4. 15.

ПРИСОВОКУПИЛ НЕКОГДА ДАВИД БЕЗЗАКОНИЕ К БЕЗЗАКОНИЮ, С УБИЙСТВОМ СОЕДИНИВ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ, ПОКАЯНИЕ СУГУБОЕ ПО­КАЗАЛ ТОТЧАС, НО САМА ТЫ, ДУША, БОЛЬШИЕ СОВЕРШИВ ГРЕХИ, НЕ ПОКАЯЛАСЬ БОГУ.

ДАВИД НЕКОГДА, ИЗОБРАЖАЯ ОБРАЗНО, СОСТАВИЛ ПЕСНЬ, КОТОРОЙ ОБЛИЧАЕТ СОДЕЯННОЕ, ВЗЫВАЯ: ПОМИЛУЙ МЕНЯ, ИБО СОГРЕШИЛ Я ПРЕД ТОБОЮ, ЕДИНЫМ БОГОМ ВСЕХ; САМ ОЧИСТИ МЕНЯ. Псал. 50,1.

СЛАВА: ТРОИЦА ПРОСТАЯ, НЕРАЗДЕЛЬНАЯ, ЕДИНОСУЩНАЯ И ЕСТЕСТВО ЕДИНОЕ, СВЕТЫ И СВЕТ СВЯТЫЕ ТРИ, И ЕДИНОЕ СВЯТОЕ ПОЕТСЯ БОГ ТРОИЦА, НО ВОСПОЙ, ПРОСЛАВЬ, ДУША, ЖИЗНЬ И ЖИЗНИ, ВСЕХ БОГА.

И НЫНЕ: ВОСПЕВАЕМ ТЕБЯ, БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ТЕБЯ, ПОКЛО­НЯЕМСЯ ТЕБЕ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦА, ИБО НЕРАЗДЕЛЬНОЙ ТРОИЦЫ РОДИЛА ТЫ ЕДИНОГО СЫНА И БОГА, И САМА ОТВЕРЗЛА ДЛЯ НАС, СУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, (СЕЛЕНИЯ) НЕБЕСНЫЕ.

Cкачать Восьмая песнь: Егоже воинства бесплатно на pleer.com

Песнь 8-я

СОГРЕШИВШЕГО МЕНЯ, О СПАСИТЕЛЬ, ПОМИЛУЙ, ВОЗДВИГНИ МОЙ УМ К ОБРАЩЕНИЮ, ПРИМИ МЕНЯ КАЮЩАГОСЯ, УМИЛОСЕРДИСЬ К ВЗЫВАЮЩЕМУ: СОГРЕШИЛ ТЕБЕ, — СПАСИ, БЕЗЗАКОННОВАЛ — ПОМИЛУЙ МЕНЯ.

КОЛЕСНИЧНИК ИЛЬЯ, ВОЗШЕД НА КОЛЕСНИЦУ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, КАК БЫ НА НЕБЕСА ВОЗНЕССЯ НЕКОГДА ПРЕВЫШЕ ЗЕМНАГО; ИТАК, ПОТОМУ, ДУША МОЯ, О ЕГО ВОСХОДЕ РАЗМЫШЛЯЙ. 4 Цар. 2,11.

ЕЛИСЕЙ НЕКОГДА, ПРИНЯВ МИЛОТЬ ИЛИИ, ПРИНЯЛ СУГУБУЮ БЛАГОДАТЬ ОТ ГОСПОДА, ТЫ ЖЕ, ДУША МОЯ, НЕ ПОЛУЧИЛА ЭТОЙ БЛАГОДАТИ ЗА НЕВОЗДЕРЖАНИЕ. 4 Цар. 2,9.

ПОТОК ИОРДАНА НЕКОГДА МИЛОТИЮ ИЛИИНОЮ ЕЛИСЕЙ РАЗДЕ­ЛИЛ НА ДВЕ СТОРОНЫ, ТЫ ЖЕ, ДУША МОЯ, НЕ ПОЛУЧИЛА ЭТОЙ БЛАГОДАТИ ЗА НЕВОЗДЕРЖАНИЕ. 4 Цар. 2,14.

СОНАМИТЯНКА НЕКОГДА ПРАВЕДНИКА УГОСТИЛА, О, ДУША, С ДОБРЫМ УСЕРДИЕМ, ТЫ ЖЕ НЕ ВВЕЛА В ДОМ ТВОЙ НИ СТРАННИКА, НИ ПУТНИКА, ПОТОМУ БУДЕШЬ ИЗВЕРЖЕНА ВОН ИЗ БРАЧНАГО ЧЕРТО­ГА, РЫДАЯ. 4 Цар. 4,8.

ГИЕЗИЕВУ ПОДРАЖАЛА ТЫ, ЗЛОСЧАСТНАЯ ДУША, СКВЕРНОМУ НРАВУ, ВСЕГДАШНЕЕ СРЕБРОЛЮБИЕ КОТОРОГО ОТЛОЖИ ХОТЯ НА СТАРОСТЬ, УБЕГАЙ ГЕЕНСКОГО ОГНЯ, ОТСТУПИВ ОТ ТВОИХ ЗЛЫХ ДЕЛ. 4 Цар. 5,20.

СЛАВА: БЕЗНАЧАЛЬНЫЙ ОТЧЕ, СЫНЕ СОБЕЗНАЧАЛЬНЫЙ, УТЕШИ­ТЕЛЮ БЛАГИЙ — ДУШЕ ПРАВЫЙ; СЛОВА БОЖИЯ РОДИТЕЛЬ, ОТЦА БЕЗНА­ЧАЛЬНОГО СЛОВО, ДУШЕ, ЖИВУЩИЙ И ЗИЖДУЩИЙ, ТРОИЦЕ ЕДИНИЦА, ПОМИЛУЙ МЕНЯ.

И НЫНЕ: КАК ИЗ ПУРПУРОВОГО СОСТАВА, ПРЕЧИСТАЯ, МЫСЛЕННАЯ БАГРЯНИЦА ПЛОТЬ ЭММАНУИЛА ВО ЧРЕВЕ ТВОЕМ СОТКА­ЛАСЬ, ПОСЕМУ ТЕБЯ, КАК БОГОРОДИЦУ, ВОИСТИНУ ПОЧИТАЕМ.

Cкачать Девятая песнь бесплатно на pleer.com

Песнь 9-я

УМ ОСТРУПИЛСЯ, ТЕЛО В НЕДУГЕ, ДУХ БОЛЕЗНУЕТ, СЛОВО ИЗНЕМОГЛО, ЖИЗНЬ УМЕРТВИЛАСЬ, КОНЕЦ ПРИ ДВЕРЯХ: ЧТО СДЕЛАЕШЬ ТЫ, НЕСЧАСТНАЯ ДУША МОЯ, КОГДА ПРИИДЕТ СУДИЯ ИСПЫ­ТАТЬ (ДЕЛА) ТВОИ?

МОИСЕЕВО ПРИВЕЛ ТЕБЕ, ДУША, МИРОБЫТИЕ И ОТ НЕГО ВСЕ ПИСАНИЕ ЗАВЕТА, ПОВЕСТВУЮЩЕЕ О ПРАВЕДНЫХ И НЕПРАВЕД­НЫХ; ИЗ НИХ ТЫ, ДУША, ПОДРАЖАЛА ВТОРЫМ, А НЕ ПЕРВЫМ, СО­ГРЕШИВ ПРОТИВ БОГА.

ЗАКОН БЕССИЛЕН, ЕВАНГЕЛИЕ — ПРАЗДНО, ВСЕ ПИСАНИЕ У ТЕБЯ В НЕБРЕЖНОСТИ, ПРОРОКИ И ВСЯКОЕ ПРАВЕДНОЕ СЛОВО НАПРАСНЫ, РАНЫ ТВОИ, ДУША, УМНОЖИЛИСЬ БЕЗ ВРАЧА, КОТОРЫЙ ИСЦЕЛИЛ БЫ ТЕБЯ.

НОВОГО ПИСАНИЯ ПРИВОЖУ ТЕБЕ УКАЗАНИЯ, ВВОДЯЩИЕ ТЕБЯ, ДУША, К УМИЛЕНИЮ; ПРАВЕДНЫМ ПОДРАЖАЙ, ГРЕШНЫХ ЖЕ ОТВРА­ЩАЙСЯ, И УМИЛОСТИВЛЯЙ ХРИСТА МОЛИТВАМИ, ПОЩЕНИЕМ, ЧИСТО­ТОЮ И НЕПОРОЧНОСТИЮ.

ХРИСТОС ВОЧЕЛОВЕЧИЛСЯ, ПРИЗВАВ К ПОКАЯНИЮ РАЗБОЙНИ­КОВ И БЛУДНИЦ, ДУША, ПОКАЙСЯ, ДВЕРЬ ЦАРСТВИЯ УЖЕ ОТВЕРСТА И ПРЕЖДЕ ТЕБЯ ВХОДЯТ В НЕЕ ФАРИСЕИ И МЫТАРИ И ПРЕЛЮБОДЕИ КАЮЩИЕСЯ. Мф. 21,31.

ХРИСТОС ВОЧЕЛОВЕЧИЛСЯ, ВОСПРИНЯВ ПЛОТЬ МОЮ, И ВСЕ СВОЙСТВЕННОЕ ЕСТЕСТВУ ДОБРОВОЛЬНО ИСПЫТАЛ, КРОМЕ ГРЕХА, ПОКАЗУЯ ТЕБЕ, ДУША, ПОДОБИЕ И ОБРАЗ СВОЕГО СНИСХОЖДЕНИЯ.

ХРИСТОС ВОЛХВОВ СПАС, ПРИЗВАЛ ПАСТЫРЕЙ, МЛАДЕНЦЕВ МНОЖЕСТВО СОДЕЛАЛ МУЧЕНИКАМИ, ПРОСЛАВИЛ СТАРЦА И СТАРУЮ ВДОВИЦУ; ИХ ДЕЯНИЯМ И ЖИЗНИ ТЫ НЕ ПОРЕВНОВАЛА, ДУША, НО ГОРЕ ТЕБЕ, КОГДА БУДЕШЬ СУДИТЬСЯ! Мф. 2,1. Лук. 2,8. Мф. 2,16. Лк. 2,26,37.

ПОСТИВШИСЬ ГОСПОДЬ СОРОК ДНЕЙ В ПУСТЫНЕ, ПОСЛЕ ВЗАЛ­КАЛ, ПОКАЗУЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ (ЕСТЕСТВО): ДУША, НЕ УНЫВАЙ, НЕ РАЗЛЕНИСЬ, ЕСЛИ ВРАГ УСТРЕМИТСЯ НА ТЕБЯ, НО МОЛИТВАМИ И ПОСТОМ ДА ОТРАЗИТСЯ ОН ОТ НОГ ТВОИХ. Мф. 4,2.

СЛАВА: ОТЦА ПРОСЛАВИМ, СЫНА ПРЕВОЗНЕСЕМ, БОЖЕСТВЕН­НОМУ ДУХУ С ВЕРОЙ ПОКЛОНИМСЯ, ТРОИЦЕ НЕРАЗДЕЛЬНОЙ, ЕДИНИЦЕ ПО СУЩЕСТВУ, КАК СВЕТУ И СВЕТАМ, И ЖИЗНИ И ЖИЗНЯМ, ЖИВОТВОРЯЩЕЙ И ПРОСВЕЩАЮЩЕЙ КОНЦЫ.

И НЫНЕ: ГРАД ТВОЙ СОХРАНЯЙ, БОГОРОДИТЕЛЬНИЦЕ ПРЕ­ЧИСТАЯ, ТОБОЮ ВЕРНО ЦАРСТВУЯ, ТОБОЙ И УТВЕРЖДАЕТСЯ, ТО­БОЮ ПОБЕЖДАЯ, ПОБЕЖДАЕТ ВСЯКОЕ ИСКУШЕНИЕ, ТОРЖЕСТВУЕТ НАД ВРАГАМИ И ИМЕЕТ ИХ В ПОСЛУШАНИИ.

СВ. АНДРЕЮ: АНДРЕЕ ЧЕСТНЫЙ, ОТЧЕ ТРЕБЛАЖЕННЕЙШИЙ, ПАСТЫРЬ КРИТСКИЙ, НЕ ПРЕСТАВАЙ МОЛИТЬСЯ О ВОСПЕВАЮЩИХ ТЕБЯ, ДА ИЗБАВИМСЯ ВСЕ ГНЕВА И СКОРБИ, И ТЛЕНИЯ, И ПРЕГ­РЕШЕНИЙ БЕЗМЕРНЫХ, ЧТУЩИЕ ТВОЮ ПАМЯТЬ ВЕРНО.

В переводе митрополита Никодима (Ротова)

 

 Чтоб лучше понимать, о чем Великий покаянный канон. Кто есть кто в каноне Андрея Критского. Понедельник

 

Сложно рассказать о Празднике полнее, чем посвящённая ему служба. Песнопения и чтения, которые мы слышим, скрывают в себе настоящий клад. Находкам, доступным каждому, посвящён материал, который мы предлагаем вашему вниманию.

Поём Богу разумно: самые красивые фрагменты Рождественской службы — в переводе

 

На малом повечерии накануне Четверга — вновь трипеснец Андрея Критского. На фоне Божественной тишины, наполняющей Сионскую горницу, громом священного негодования звучит тема “Иудина окаянства”. Мы призываемся горницу сердце предуготовить и вечерю благочестие и одновременно содрогаемся от мысли о предателе-ученике, являющем нрав сребролюбия… образ безумия… жестокаго сердца утробу… лобызание льсти.

Далее раскрывается святая тайна Тайной Вечери: Христос — новая Пасха, “тайная и живожертвенная”. И вскоре — другая тема Великого дня: “честное умовение”, Божественное смирение, толковать которое “неудобно есть”, но можно благоговейно описывать: Смирився нас ради Богатый, от вечери востав, лентий прием, сим препоясался еси, и преклонь выю, омыл еси ноги учеников и предателя. — Что Тебе принесем, Христе? — отзывается в душе, и в конце трипеснца слышим торжественный ответ и призыв: Христос учреди мир, Небесный и Божественный Хлеб: приидите убо христолюбцы, бренными устнами, чистыми же сердцы, приимем верно жремую пасху, в нас священнодействуемую.

Утреня… Начало обычного чтения шести псалмов звучит особо, как говорилось — от Первого Лица. Перед учреждением величайшего Таинства, ради которого поистине и существует мир, умножаются “стужающии” Христу — в их числе уже и объединившиеся фарисеи с саддукеями, в их числе по намерению своему — и ученик-предатель. Но пока в большинстве рядом с Господом другие ученики — по благодати друзья Его, общники Тайной Вечери. Звучит тропарь Егда славнии ученицы, в котором “Иудину окаянству” даётся простая и уничтожающая характеристика: несытая душа. В невечернем дни Царствия, где будут вечно и “истее” причащаться Христу, не будет места неблагодарным — несытым бесчисленными Божьими милостями, данными им на земле. Потому, человек, бежи несытыя души.

Евангелие дня: Иуда сговаривается о цене предательства, другие ученики готовят вечерю, все причащаются Великому таинству — с ними и Иуда. Господь и Учитель даёт последние уроки смирения и завещает последователям Своим Царство вечного причащения.

И тут же пророчествует Петру отречение и самое страшное и непостижимое ученикам: конец того, что о Нем, то есть земной Его жизни. Церковь отзывается на услышанное каноном Великого Четверга. Глубокое постижение Божественного таинства соединяется в каноне — и в тропарях, и в чудных ирмосах его — со свидетельством об имеющей принестись Жертве, которую Христос на вечере совершает заранее — Сам Сый Себе предпожре.

Кондак дня — предупреждение нам на всю жизнь: руки, принимающие бесценного живого Христа, не могут простираться к тому, что, имея цену, дерзает Его подменить. Принятие такой подмены для нас по сути предательство. От этого охранить может только верность, растворённая Божественным качеством — смирением, да творим, якоже видим, друг другу покаряющеся, и друг другу нозе умывающе, Христос бо тако повеле Своим учеником… но не услыша Иуда, раб и льстец.

А пока в конце канона из того, что должно в нас произойти, возвращаемся к тому, что совершается здесь и сейчас: Странствия Владычня и безсмертныя трапезы… приидите насладимся. Но чтобы насладиться, надо с чистым сердцем приступить. И вновь и уже в последний раз: Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

Далее слышим ожившие от духа наступивших дней хвалитные псалмы и стихиры, которые повторятся на литургии этого великого дня. Среди незаходимого света возсиявающаго миру Таинства песнопения свидетельствуют о надвигающейся на Христа тьме неистовства Иуды и с ним — всех “беззаконных и неверных”. Оку Церкви открывается уже и ночь Страстей, и всё последующее. Христос-Агнец грядет на заколение вольное, и плещи дает на раны, ланиты на заушения, лица же не отврати от срамоты заплеваний, смертию же безобразною осуждается. Вся Безгрешный волею приемлет, да всем дарует из мертвых воскресение.

И далее стихиры на стиховне сугубо, до последних глубин, описывают видимое о лукавом соборище, о невольно пророчествующем Каиафе, а главное — о “приобретшем человеконенавидение” Иуде. К кому воззвать от боли, к кому обратиться: Ужаснися солнце, возстени земле, и движащися возопий: Незлобиве Господи, слава Тебе.

На первом часе читается потрясающее пророчество Иеремии, и снова — от Первого Лица, как обличение врагов, затем — ответ Отчий и далее — молитва за них и за весь мир: Аз же яко агня… ведомое на заколение… на Мя помыслиша: …вложим древо в хлеб Его, и истребим Его от земли живущих, и имя Его да не помянется ктому… сия глаголет Господь сил: …останка не будет от них, наведу бо злая… в лето посещения их… Праведен еси, Господи… обаче судьбы возглаголю к Тебе: что яко путь нечестивых спеется… Ты, Господи… искусил еси сердце Мое пред Тобою, собери их яко овцы на заколение, и очисти их в день заколения их… сия глаголет Господь: …обращуся и помилую их…

Поразителен образ древа, вложенного в хлеб: предел жестокости — с одной стороны, а с другой — указание нам на то, что Чаша Христова — страдания (святитель Игнатий (Брянчанинов)). Нельзя умолчать и о прокимне этой паремии, указывающем на вселенское миссионерское значение страдания за мир: Да разумеют языцы, яко имя Тебе Господь.

На литургии Великого Четверга, совершающейся на вечерне, после пения стихир, в основном слышанных на утрене, читаются три паремии, причём и прокимны их передают содержание происходящего: Изми Мя, Господи, от человека лукава; Изми Мя от враг Моих, Боже. Тема первых двух чтений (Исхода и Иова) — Бог, приоткрывающий Себя, и Бог непостижимый. Это двуединое ведение даёт причащение. Затем — снова приближение Страстей в чтении из Исаии, суд миру сему и изречение плачевного приговора врагам: Плещи Моя дах на раны, и ланите Мои на заушения… разумех, яко не постыждуся. Зане приближается оправдавый Мя… кто судяйся со Мною: да приближится ко Мне… Се вси вы огнь раждизаете… Мене ради быша сия вам, в печали успнете.

Далее — Апостол к Коринфянам, раскрывающий сущность причащения и страшную ответственность за этот величайший дар: “Да испытывает же себя человек”.

Евангелие дня повествует как о Тайной вечере, так и о последовавших событиях, глубоким вечером Четверга совершившихся: о Гефсиманских борениях, о предательстве Иуды, о взятии Спасителя под стражу, о суде Синедриона, об отречении Петра, о предании Христа суду Пилата.

И вскоре по Евангелии зазвучит Златоустова песнь Великого дня, песнь нашей жизни и нашей любви, песнь хвалы, покаяния и верности, даст Господь — и песнь вечности: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Прослушать или скачать Вечери Твоея бесплатно на Простоплеер

 

Наступают важнейшие события всей человеческой истории. Господь, указав образ второго Своего пришествия в славе, при конце первого пришествия — в образе раба — являет то же разделение: на овец и козлищ, но прикровенно. Кающаяся и изливающая миро чистой любви грешница избирает жребий праведных. Неблагодарный, окончательно ожесточившийся ученик предпочтением денег избирает адское дно.

Трипеснец повечерия обоюдоостро проявляет страшный выбор, который по сути предлагается нам здесь и сейчас: или возможная глубина покаяния — или последняя тьма отчаяния. Надо сказать, что преподобный Андрей куда меньшее внимание уделяет Иуде, почти вскользь и с бесстрастной простотой упоминая о нём. Главное же сейчас — священный образ той, о которой сказано будет везде, где бы ни проповедовалось Евангелие Царствия: О блаженных рук! О власов и устен целомудренныя блудницы!.. [1].

И в конце трипеснца уже чистыми устами женщины возносится наша покаянная песнь к Дарующему очищение: Руце мои сквернаве, устне блудничи во мне, нечисто мое житие, растленны уды: но ослаби ми и остави, вопиет блудница Христу; Ароматы богатею, добродетельми же нищетствую, яже имам, Тебе приношу: даждь Сам, яже имаши, и ослаби ми и остави, вопиет блудница Христу.

На утрени последний раз слышим Се Жених. И точно — время сократилось, место проповеди занимают События, от которых поистине камни возопиют.

После краткого Евангельского повествования о блаженном выборе кающейся грешницы и предательском выборе Иуды слушаем чудный трипеснец Великой Среды. Рисуется страшная картина беззаконного сговора первосвященников, фарисеев и книжников. Воспевается дерзновенный поступок исповеданием измывшейся благонравной женщины.

И последнее слово — негодования и ужаса — обращено к Иуде. Но остриё обличения направлено и на нас самих: и мы несвободны от того, чем пленён был предатель-ученик: О слепотнаго сребролюбия нечестиве, отонудуже забвение получил еси, яко души никакоже равностоятелен мир, якоже научился еси: отчаянием бо сам себе удавил еси вжегся предателю; пощади души наша, Христе Боже, и спаси нас.

Все более и более ясно зрится неописуемая красота Царства небесной любви, и вместе с женщиной, впадшей во многие грехи, приносим Господу мольбу об очищении: Чертог Твой вижду… просвети… и спаси мя. На стихирах — то же противопоставление: Простре блудница власы Тебе, Владыце, простре Иуда руце беззаконным.

И последняя в этом ряду песнь победы Божиего милосердия и человеческого покаяния над поучающимися тщетному — великая стихира инокини Кассианы — должна стать нашей молитвой, нашим смирением до земли, нашей памятью на всю жизнь: Господи, яже во многия грехи впадшая жена… миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи… грехов моих множества… да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость.

Прослушать или скачать «Господи, яже во многие грехи бесплатно на Простоплеер

Наутро на часах — последнее чтение Четвероевангелия с торжественным окончанием: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем (Ин 13:31). Слава крестной Христовой любви раскрывается всё полнее.

На 6-м часе — пророчество Иезекииля. Это чтение по сути — диалог Бога Отца с Богом Сыном. Личность пророка исчезает, растворяется, открывается тайна предвечного замысла Божия о пути спасения человечества. Подобное качество, наверное, ещё в большей степени свойственно и паремии паремий — великосубботнему пророчеству Иезекииля “о костях”, — но о нём речь позже.

По смыслу читаемого становится ясно, что обращение Бога “Сыне Человечь” относится ко Христу — Единородному Сыну Отца Безначального. Описывается страшная встреча Спасителя со Своими ненавистниками — “жестоколичными и твердосердечными”. Звучат слова Отцовского укрепления Сына на подвиг, перед тем как и Отец оставит Сына одного: Посреди скорпиев Ты живеши… от лица их не ужасайся… отверзи уста Твоя, и снеждь, яже Аз даю Тебе… свиток книжный… и вписано бяше в нем рыдание, и жалость и горе… и напита Мя свитком сим. И рече… чрево Твое насытится свитка сего… и снедох его, и бысть во устех Моих яко мед сладок. Велика и страшна цена сладкого мёда Царства, и мера её — рыдание, жалость и горе неба и земли.

Знаменательны и тропарь пророчества, и прокимен этой великой паремии. Ужасное сегодня — “днесь” наступило… Днесь лукавое собрася сонмище… удавление Иуда обручает, Каиафа же неволею исповедует [2]. Прокимен же со всей ясностью определяет читаемое как предвечное благословение Отца Сыну: Благословит Тя Господь от Сиона, сотворивый небо и землю. Это же благословение — “на оплевание, биения и уничижения” — обращено и к нам, ученикам и последователям Божественного Страдальца.

На последней Литургии Преждеосвященных Даров читается из книги Исхода о том, как Моисей убил египтянина, издевавшегося над евреем. Вспоминается тропарь из Великого покаянного канона: Яко Моисей великий египтянина, ума, уязвивши… не убила еси, душе… То есть речь идёт о поражении, которое Христос нанесёт диаволу, издевающемуся над людьми Божиими.

И далее — чтение из книги Иова. Долготерпеливый страдалец во всех… приключившихся ему, ничимже согреши… пред Богом — “во образ поистинне Христов”.

Великой Средой исполняется покаянный подвиг поста, оставляются поклоны, молитва преподобного Ефрема и многое другое, что сопутствовало нам в Святую Четыредесятницу. Церковь входит в Великие дни присутствия, стояния и “хотя вмале” приобщения тому, что понёс Её Всесвятой Основатель.

Каждый вечер в эти подготовительные дни мы слышим: «Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща», т.е.: «Вот в полночь приближается Жених, и блажен тот раб, которого найдет Он бодрствующим». Слышим евангельский рассказ о бесплодной смоковнице, осужденной Христом за то, что не нашел Он на ней плодов, о десяти мудрых девах, запасшихся маслом для светильников, чтобы встретить грядущего Жениха, и о десяти неразумных девах, оказавшихся неготовыми к этой встрече. Слышим и пророчество Христа о том, как оскудеет в мiре любовь и восстанут друг на друга народы и царства. Слышим, наконец, и горькое вопрошание Его: Сын Человеческий, придя в мiр, найдет ли веру на земле? (Лк. 18:28). И что означает все это, начиная с радостного, но и грозного утверждения «Се Жених грядет…», как не призыв пробудиться от духовной спячки, в которой мы почти всегда пребываем, и заново пережить эти святые и великие дни, как не напоминание о том главном, в чем явлен суд над нашей жизнью и одновременно – свет и сила, могущие преобразить и воскресить ее.

протопресвитер Александр Шмеман

Великий Вторник

На повечерии в трипеснце звучат многие темы, которые должно вместить в наступающий день. Во-первых, это уже упомянутые пророчества о последних временах и далее — последние притчи Господа: о десяти девах, о талантах, о Страшном суде. Преклоняясь в трепете перед Божественным всеведением, с особой силой преподобный Андрей говорит о пришествии в славе неумолимого Судии: душе моя, слышала еси, готова прочее быти потщися. А в конце трипеснца снова возвращаемся к имеющему совершиться скоро: Грядет всех Судия изведен быти на суд — через два дня, когда Отцу Жертва приведется.

На утрене в своё время снова слышим знакомое Се Жених, и приближение Царя, идущего пострадать, становится всё более ощутимым, что прозвучит явно в тексте седальна: Иуда разумом сребролюбствует… света отпадает, тьму приим… того нас части избави, Христе Боже. И далее — Евангелие, вначале повествующее об ответах Господа на заведомо провокационные вопросы фарисеев и саддукеев . И далее — многократное Горе вам, книжницы и фарисеи.

Кто не содрогнётся, услышав, кто не отнесёт к себе страшный приговор Владыки. Всецелое, всежизненное покаяние должно стать ответом на слышимое, да не останется душевный дом пуст. Это, наверное, один из последних покаянных призывов перед тем, как достигнем вершины — в примере изливающей миро во многия грехи впадшей жены. Но это уже тема Великой Среды.

 

А пока во Вторник после Евангелия — двупеснец с изумительным кондаком дня: Час, душе, конца помысливши, и посечения смоковницы убоявшися, данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная, бодрствующи и зовущи: да не пребудем вне чертога Христова.

Кажется, основное содержание первых двух суток собрано воедино: и судьба бесплодного дерева, и три ранее упомянутые притчи — всё зовёт к бодрости духовной, столь нужной особенно в эти святые дни. И снова в покаянных раздумьях слышим “Чертог” и просим просвещения одеянию души. Поются стихиры, посвящённые тем же трём притчам. Остриё слова Божия обращается на нас, уподобившихся девам буиим. Теперь же страхом примем дар, многоусугубим благодати талант и стяжем Друга Господа, и услышим блаженный глас: вниди, рабе, в радость Господа твоего.

 

Наутро — продолжение паремий из Иезекииля, Исхода и Иова. Можно обратить внимание, что последствия подогреваемой диаволом человеческой злобы (ожесточения фараонова) принимает на себя чистейший младенец, избранник Божий, плачущий в корзинке Моисей — явный прообраз Пречистого Страдальца Христа. Но за плачем пророка следует и царское утешение (милость дочери фараоновой).

От скорбного образа Моисеева переходим к великому страдальцу Иову, претерпевающему в полноте то, что и в малейшей доле потерпеть — подвиг…

Евангелие дня — образы последних времён и притчи Господа, но ещё важно окончание этого текста: через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

Источник:pravmir.ru  по материалам  Альфа и Омега, No. 3 (53)

 

Пасха только потому и была и только потому и есть, что перед ней всегда Страстная неделя.А к тому же я не знаю, что нам дороже, сама ли Пасха или эти дни перед ней, — всё бесконечно дорого, рассказать нельзя как дорого… О самом главном, о самом святом и драгоценном для человека Господь говорит с человеком Сам, без посредников, прямо к сердцу… Человек ужасно любит, невероятно любит самого себя. И вот в эти страстные дни сердце в трепете и смущении предощущает, что оно может полюбить одного Человека больше, чем оно любит себя, что оно уже так любит и что нету счастья большего, чем эта любовь.

С. И. Фудель. Письмо сыну
из сибирской ссылки. 1950 г.

Великий Понедельник

Богослужебное начало Страстной — вечерня Недели цветоносной, Входа Господня в Иерусалим. Праздник ещё не отошёл, и на Господи воззвах поются радостные стихиры, воспевающие кроткого Христа Царя, пришедшего в правде, имеющего множество щедрот, Единого Милостивого и Человеколюбца. Но уже на прокимне вечерни слышим не великопостные покаянно-утешительные темы (Не отврати лица Твоего, Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи), а звучащее необычно обычное: Се ныне благословите Господа, вси раби Господни. Отходит время покаяния, наступает время стояния “во дворе Господнем” — там, где центр человеческой истории. Се время славословия Царя славы. И двором Господним в особой мере становится храм, где мы таинственно участвуем в священных событиях Страстной. Вскоре, в стихирах на стиховне, слышим, как Церковь уводит нас от ветвий и ваий, яко от Божественна праздника — в Божественный… праздник, к честному Христовых Страстей… Таинству.

В этой перемене, в приближении драгоценных воспоминаний, к нашему сознанию невольно примешивается память о чудных минутах, дарованных нам некогда в Великие дни. И как отрезвляющий ответ Матери-Церкви, хранящей чад Своих от самообольщения, звучит здесь: Страшно еже впасти в руце Бога жива… никтоже да внидет искушаяй веру непорочную. И далее уже как для свидетелей Страстей — обличение окружающему фарисейскому соборищу, всегда, кажется, готовому и нас втянуть в свои ряды: сонмице лукавая и прелюбодейная, своему мужу не сохраньшая веру, что держиши завет, егоже не была еси наследница — избави, Господи, этой части.

Так входим в Страстную и в последний раз перед Пасхой слышим в покаянном распеве Богородице Дево, радуйся: во всём страшном и великом, что будет происходить с Избавителем мира в эти дни, Свою материнскую часть примет Единая Непорочная. Радуйся, — зовём мы Ей, — яко Спаса родила еси душ наших.

И уже на повечерии слышим темы первого Великого дня — Понедельника. Здесь и память о живом прообразе Христа страдавшего и прославившегося — об Иосифе Прекрасном (чудно раскрыл эту глубокую параллель святитель Игнатий (Брянчанинов) — см. его “Аскетические опыты”, том 2). Здесь же и проклятие бесплодной смоковницы, и сугубое размышление о грядущих страшных событиях, о том, что слышат ученики из уст Господних на пути в Иерусалим.

Тема праведного Иосифа выводится в трипеснце как пример верности Господу, пример не знающей стыда райской чистоты — по образу совершенной чистоты обнажённого на Кресте Спасителя. В этом смысле Иосиф, другую Еву обрет египтяныню, не подражал ветхому Адаму, но стал подобием воистинну Христовым. Невольно на память приходят и слова Великого канона: Аще и в рове поживе иногда Иосиф, Владыко Господи, но во образ погребения и востания Твоего.

С ветхозаветной темой перекликается новозаветная: осуждение неплодной смоковницы, в этот день встретившейся на пути Господу и ученикам. Проклятое дерево покрыто листьями, но не даёт ожидаемых сладких плодов. К нам как завершающим покаянный путь поста обращены слова трипеснца: Добрых неделание уподобися смоковнице… да не изсхнем якоже она тогда. Другое остриё обличающего свидетельства направлено в соборище листвием (внешнего благочестия) покрывающееся.

Постепенно тема ужасного злодеяния, реально и сейчас готовящегося совершиться над Христом, наполняет слышимое слово: Священницы и левити, клятвенное согласие завистию уготовльше… Христа предаша на смерть. Но словесное стадо Доброго Пастыря не страшится сострадать Ему: готови будем на оплевание, на поругания, и на уничижения, дерзновенно вызывает на брань собравшихся в один полк врагов Христовых: Готови Иудее священники твоя, и устрой руце к богоубийству: се бо прииде Кроткий и Молчаливый на страсть, Агнец сый и Пастырь наш, Христос Царь Израилев.

Поразительно в этих последних словах, что все участники происходящего остаются на своём месте, в своём чине: священники приносят Жертву; вопрос только в одном: что в сердце человека?.. Богослужебным текстам Страстной свойственно глубоко врезаться в память и быть мерилом поступков, слов и мыслей всю жизнь.

Утреня Великого Понедельника начинается обычно, но надо отметить, что на Страстной всё повседневное — оно же и единственное в своём роде. Так, привычные слова шестопсалмия, как и многих других неизменяемых текстов, звучат уже как бы не из наших уст, а от Первого Лица, как молитва сего дня Спасителя к Отцу: Господи, что ся умножиша стужающии Ми… воздающии Ми злая воз благая… на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши… С особой силой эти воздыхания зазвучат в самые великие дни Страстей, но об этом речь позже.

То же Первосвященническое Христово дерзновение слышно и далее — по мирной ектении — в стихах на Аллилуиа: Приложи им зла, Господи, приложи зла славным земли, то есть бесам, величающимся попущенной им властью над грехолюбивым человечеством. И тут же поётся чудный тропарь первых трёх дней Страстной Се Жених грядет в полунощи.

Прослушать или скачать Се, Жених грядет в полунощи бесплатно на Простоплеер

Тема притчи о десяти девах относится более к Великому Вторнику, но она объединяет с ним и Понедельник и Среду реальным свидетельством: грядет Господь на вольную страсть нашего ради спасения, и надо быть с Ним, ибо некуда бежать: у Него глаголы и в Нём — источник вечной жизни. В том удостоверяет и читаемый вскоре седален: Страдания честная… якоже светила совершенная, возсиявают миру. А чуть ранее — стихословие Псалтири.

Сколько было свидетельств в церковной истории, как в скорбные дни особую силу обретает чтение Давидовых псалмов. Бессмертные слова великого царя и поэта оживают, конечно, и сейчас, при скорби вселенской. И надо напрячь слух — ибо звучат слова эти сегодня из уст Царя царей — Сына Давидова.

И вот наступает особый момент всех служб Страстной: чтение Святого Евангелия. Надо сказать, накопившийся за Великий пост голод по Евангельскому слову на Страстной утоляется вполне. Мы в полном объёме услышим слово это на часах в первые три дня. Благословенная жизнь Спасителя нашего пройдёт перед мысленным взором, чтобы отозваться в сердцах верных приобщением Кресту Христову, отозваться в действительности жизнью, достойной Евангелия.

Темы чтения на утрени Великого Понедельника — история засохшей смоковницы, последние проповеди Господа в храме, ответы испытующим Его. По Евангелии — трипеснец, возвращающий нас в круг Апостолов, слушающих Божественного Учителя любви: Вас тогда Моих учеников познают вси, аще Моя заповеди соблюдете, глаголет Спас другом. (О, сладкая часть Христовой дружбы!)

Учение о любви и смирении зазвучит и в стихирах на хвалитех и на стиховне, там же услышим и призыв Церкви сораспяться Христу, умертвиться Его ради житейским сластем. Но чуть ранее пропоётся возвышенный в великой своей простоте эксапостиларий, который будем слушать даже до Великого Четверга, Чертог Твой. Царство Божие страшно близко, оно открыто любящим Христа, но кто не очищенный покаянием, в небрачных одеждах дерзнёт взойти в чертог Любви, приблизиться к Жертве, приносимой за мир, — Огнь бо есть, недостойныя попаляяй… Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

Прослушать или скачать Чертог Твой вижду, Спасе бесплатно на Простоплеер

Обычно наутро, с Понедельника по Среду, когда читается большими частями Евангелие, слышим на 6-м часе и пророчества Иезекииля. Сначала пророк видит явление славы Господней, грядущей раскрыться в Кресте и Воскресении, — видит на фоне подобия четырёх животных — символов Евангелистов, которым внимает в эти великие дни Церковь. Во Вторник будет прямое продолжение этого фрагмента. О чтении Среды — особая речь и позже. Вечерня соединяется с Литургией Преждеосвященных Даров, и тут тоже — и паремии, и Евангелие. Чтения из книг Исхода и Иова повествуют о страданиях как целого народа Божия от притеснения во Египте, так и избранного праведника по особому попущению свыше. Очевидно указание на Христа и на Церковь, состраждущую Учителю и Господу. Далее в Евангелии от Матфея слышим о событиях последних времён истории, предречённых Спасителем. Поистине, “ни одно слово Божие не пройдёт неисполненным”[1]. Будем внимать благоговейно, чтобы, имея уши, услышать. Чуть позже особо зазвучит и литургическое Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы. По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), в эти дни и ангелы отрывают взгляд от предметов небесных, взирая на страшное таинство, совершающееся на земле.

Источник:pravmir.ru  по материалам  Альфа и Омега, No. 3 (53)

 

Стихиры, глас 1.		На Господи воззвах: стихиры
Неописанное Слово и Пресущное, / Небесными престолы носимое со славою, / приемлет на руки Симеон, вопия: / ныне отпусти мя, / по глаголу Твоему, Спасе, / верных спасение и наслаждение.		Слово, беспредельное и сверхсущественное / Небесными Престолами носимое со славою / принимает во объятия Симеон, взывая: / «Ныне отпусти меня, по слову Твоему, Спаситель, / верных спасение и наслаждение!»

Младенца видев Тя, вопияше чудный Симеон: / Превечнаго Слова, от Отца рожденна, / страшуся и боюся / руками моими объяти, Владыко, / но с миром раба Твоего ищай, / ныне отпусти, яко Милосерд.		Как Младенца видя Тебя, / Слово, прежде веков от Отца рожденное, / взывал чудный Симеон: / «Трепещу и страшусь руками своими обнять Тебя, Владыка, / но отпусти раба Твоего, – я ищу того – / ныне с миром, как Милосердный!»
Ныне да отверзется дверь Небесная, / Иже от Отца без семене рождься Бог Слово, / родися от Девы, / плоть прием человечу волею, / обновити естество, яко Благ, / и посадити одесную Отца.		Ныне да отверзутся врата небесные: / от Отца вне времени рожденный Бог-Слово / родился от Девы плоть приняв, / желая, как Благой, естество смертное к Себе призвать / и поместить справа от Отца.
Слава, и ныне, глас 4, самогласен. Андрея Критскаго:		Слава, и ныне, глас 4, самогласен преп. Андрея Критского
Днесь священная Мати и святилища вышши / во святилище прииде, / явльшая миру Законодавца и закона Творца. / Егоже на руки прием старец Симеон, радуяся взываше: / ныне отпущаеши раба Твоего, / яко видех Тя, Спаса душ наших.		В сей день Матерь священная / и святилища высочайшая / прибыла во святилище, являя миру / Творца мира и Закона Подателя. / И, приняв Его в объятия, старец Симеон / радостно восклицал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Спасителя душ наших!»

Седален, глас 1		Седален, глас 1
Лик Ангельский да удивится чудеси, / земнии же гласы, возопием пение, / зряще неизреченное Божие снизхождение, / Егоже бо трепещут Небесныя силы, / ныне старчи объемлют руце Единаго Человеколюбца.		Хор Ангельский да поражается чуду, / мы же, смертные, песнь воспоем своими голосами, / видя неизреченное Божие схождение на землю: / ибо Того, пред Кем трепещут небесные силы, / ныне принимают в объятия старческие руки, / как единственного Человеколюбца.

Сый со Отцем на Престоле святем, / пришед на землю, от Девы родися / и Младенец бысть, леты Сый неописан, / Егоже приим Симеон на руки, радуяся глаголаше: / ныне отпущаеши, Щедре, возвеселив раба Твоего.

Пребывающий вечно с Отцом на святом престоле, / придя на землю, от Девы родился и стал Младенцем, / Тот, Кто по существу временем не ограничен. / Симеон, приняв Его в объятия, радуясь, возглашал: / «Ныне Ты отпускаешь, Милосердный, возвеселив, раба Твоего!»

На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение:		На «хвалите» стихиры на 4, глас 4 Подобен: Дал Ты знамение:
Закон, иже в писании, / исполняя, Человеколюбец / в церковь ныне приносится, / и Сего приемлет старыми руками Симеон старец, / ныне отпущаеши мя, вопия, / ко оному блаженству: / видех бо Тя днесь, плотию мертвенною обложеннаго, / животом господствующа / и смертию владычествующа.		Закон, в Писании данный исполняя, Человеколюбец, / ныне во Храм приносится, / и Его принимает старческими руками Симеон старец, / «Ныне отпускаешь меня», – взывая, – к тамошнему блаженству: / ибо увидел я Тебя в сей день, / смертной плотию облеченного, / но господствующего над жизнью / и над смертию владычествующего!».

Слава, и ныне, глас 6. Германово:		Слава, и ныне, глас 6, Патриарха Германа
На руках старческих во днешний день, / яко на колеснице Херувимстей, / восклонитися благоизволивый, Христе Боже, / и нас, поющих Тя, / страстей мучительства призываемый избави / и спаси, яко Человеколюбец.		На старческих руках в настоящий день / как на Херувимской колеснице возлечь благоволивший, Христе Боже, / и нас, воспевающих Тебя, / от владычества страстей, когда мы призовем Тебя, избавь / и спаси души наши!