polistavrion_1-1-3-2.jpg
ЦЕРКОВНЕ ВИРОБНИЦТВО
ros
СТРІТЕНСЬКИЙ ЛИСТОК
listok

Записи с меткой «40 мучеников Севастийских»

КАК СТАТЬ МУЧЕНИКОМ ЗА ХРИСТА

Вокруг нас нет ни языческих императоров, ни атеистических комиссаров, ни озлобленных иконоборцев. Нас никто не убивает и от веры отречься не требует, как требовали от 40 воинов, известных нам как Севастийские мученики.

Но мы можем присоединиться к ним. Правда, для этого нам придётся отвлечься от самой яркой детали мученичества — от мучений как самоцели. Флагелланты, хлеставшие себя верёвками, и шахиды, обвязанные взрывчаткой, — не мученики, а самоубийцы. Потому что они не служат Богу, а пытаются заставить Его, купить милость своими мучениями.

Но Бог не обязан никого слушать. Его планы немыслимы, Его милость неисчерпаема, Его Любовь покрывает всё. Наши мучения ничего не изменят для Него. Он всё равно пойдёт на Крест, даже ради одной заблудшей овцы. Овце, собственно, не обязательно сильно страдать. Она может вообще ничего не заметить.

Да, мученики и самоубийцы похожи. Как зацикленный на диете человек похож на строго постящегося. Оба мало едят, но один только и думает, что о рационе, а другому просто не до еды. Зерно из притчи, попав в землю, умирает, чтобы дать плод. Но умирает и зерно, которое просто передумало расти.

Самоубийца убивает себя, потому что мир вокруг него недостаточно хорош, и самоубийцу можно оправдывать в этом. Более того, я уверен, что настоящих, искренних самоубийц почти не бывает, что убивающие себя безумны — от горя, от одиночества, от какой-то обиды. Я понимаю обычай не поминать самоубийц в храме, но я также знаю, как иногда тянет перешагнуть черту. Отказавшийся от жизни человек тоже «мученик» по самому простому признаку — он перенёс очень много боли. Господь любит всех, а значит и для тех, кто отказался от всего, у Него есть какой-то план.
А настоящее мученичество противоположно самоубийству. Мученик отказывается от жизни не потому, что мир плох, а потому, что есть кое-что поважнее мира. Ребёнок, который прогулял школу, потому что ему страшно туда идти, достоин жалости и помощи, а ребёнок, который прогулял школу, чтобы не оставлять заболевшую сестру, достоин уважения и похвалы, хотя с точки зрения классного журнала между ними нет никакой разницы.

И если мы хотим быть подобны мученикам, нам стоит отказаться от идеи мучений как самостоятельной ценности. Нет смысла делать себе больно. Больно будет и отказываться от важного придётся — ровно в тот момент, когда появится нечто ещё более важное. Но ценность поступка зависит не от величины жертвы, а от её осмысленности.

Это трудно объяснить, и приходится множить примеры.
Сорок мучеников Севастийских были солдатами. Солдаты порою гибнут, но гибнут, выполняя боевые задачи, а не стреляясь в тылу в момент получения погон. Или так: рожая ребёнка, женщина переживает массу неудобств и очень сильную боль, но если она просто будет делать себе больно, она не станет матерью. Мученичество начинается не с боли, а с цели. С честного решения «Я хочу быть с Тобой, куда бы это меня ни завело». Марию Египетскую Бог отвёл в пустыню, а ветхозаветного пастуха Давида — в царский дворец.
Христиане почитают тех, кто пошёл на смерть, но ближним стараются нести жизнь. Мы молимся не о мучениях, а о здравии, нам заповедано кормить голодных и обогревать замерзающих, лечить больных и утешать унывающих. До Пасхи осталось всего ничего — пять недель. Всего 40 дней на то, чтобы успеть сделать что-то важное.

Владимир Берхин 

Молитвы 40 Севастийским мученикам

МОЛИТВА ПЕРВАЯ
О святии славнии страстоносцы Христовы четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте, и яко друзи Христовы в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко Пресвятей Троице ходатайствовати о роде христианском: наипаче же о почитающих святую память вашу, и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову, и вашим предстательством одесную праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопокланяемое имя вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ВТОРАЯ
О страстотерпцы Христовы, во граде севастийстем мужественно пострадавшии, к вам, яко молитвенникам нашим усердно прибегаем и просим: испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам, рабам Божиим (имена), защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последнего дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопоклоняемое имя Вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорок Севастійських мучеників

Неподалік від Анкари, майже у самому центрі Турції знаходиться місто Сівас. Засноване у І ст. до н.е., воно пережило багато перетворень та завоювань і зараз мало чим відрязняється поміж інших міст. Але саме завдяки подіям, що відбувалися у IV ст., ми пам’ятаємо про нього й понині.

Місто Себастія на той час було столицею провінції Мала Арменія. Коли у 313 році влада Римської імперії затвердила права християн, правитель східної частини імперії Ліциній не став підкорятися Міланському едикту і розпочав на своїх землях новий етап гонінь на них. Особливу увагу приділяли виявленню християн поміж римського війська. У Себастії тоді був розквартирований ХІІ римьский легіон, поміж которого був загін з 40 найбіфльш відважних воїнів. Воєначальник Агриколай був дуже здивований, коли саме цей загін з усього легіону відмовився підкоритися наказу принести жертву римським ідолам. Солдати були ув’язнені та віддані на тортури, але жоден не змінив власного рішення.

Тоді Агриколай наказав знати з воїнів одежу і завести їх у озеро, з якого тоді ще навіть не встиг зійти лід. Історія зберегла слова мучеників: «Жорстока зима, але солодкий Рай. Недовго потерпимо і зігріє нас Небесне Царство. За одну ніч виміняємо собі цілу вічність».

Задля перевірки мучеників на витримку на березі озера було споруджено лазню, у якій постійно підтримувався жар. Приблизно опівночі один з стражників, що охороняв місце страти, побачив янголів, які зходили з Неба і роздавали нагороди тим, що стояли у крижаній воді. Лише один з них не витримав мук і встиг вибігти на берег, але впав там мертвим. Саме він і залишився без Небесної нагороди.

Побачивши це один з стражників зкинув з себе одежу і зі словами «Я також християнин» пішов у воду.

Вранці мученикам, що ледь дихали, було перебито гомілки, а тіла їхні було спалено, аби вони не дісталися християнам. Але за три дні єпископу Себастії Петру уві сні було явлено місце, де вірні змогли зібрати святі мощі.

Імена святих мучеників: Киріон, Кандід, Домній, Ісихій, Іраклій, Смарагд, Евноїк, Валент, Вівіан, Клавдій, Пріск, теодул, Євтихій, Іван, Ксантій Іліан, Сисиній, Огій, Аетій, Флавій, Акакій, Екдикій, Лісимах, Александр, Ілій, Горгоній, Теофіл, Доміциан, Гай, Леонтій, Афанасій, Кирило, Сакердон, Миколай, Валерій, Філиктимон, Северіан, Кудіон, Мелетіон, Аглай (стражник, що приєднався до мучеників).

Пам’ять 40 мучеників відноситься до найшанованіших свят. У день їх пам’яті навіть полегшується суворість Великого посту і звершується Літургія Передосвячених Дарів.

День памяти сорока Севастийских мучеников


В 2018 году празднование дня мучеников Севастийских переносится на вторник, 20 марта.

Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Их житие оставило глубокий след в истории веры Христовой. В 313 году римский император святой Константин Великий дал христианам свободу. Но был в Риме и второй правитель — Ликиний. Ярый язычник, он не только замыслил возобновить гонения на верующих во Христа, но и готовился предать Константина и стать единоличным императором Рима. Начать массовые убийства предатель решил с военных, среди которых было немало последователей Спасителя.

В городе Севастии как раз было одно из таких — христианских — войск. Под началом язычника Агриколая находилась целая дружина христиан — сорок воинов, прославленных многими победами. По наущению Ликиния, Агриколай попытался заставить их принести жертву языческим богам, но те отказались, за что были брошены в тюрьму. Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет».

Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога».

Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей — обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло… Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво.

Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул «И я — христианин», сбросил одежду и встал рядом с воинами. Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню.

Когда после казни минуло три дня, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой.

Имена мучеников: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.

МОЛИТВЫ СВЯТЫМ СОРОКА МУЧЕНИКАМ СЕВАСТИЙСКИМ

МОЛИТВА ПЕРВАЯ
О святии славнии страстоносцы Христовы четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте, и яко друзи Христовы в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко Пресвятей Троице ходатайствовати о роде христианском: наипаче же о почитающих святую память вашу, и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову, и вашим предстательством одесную праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопокланяемое имя вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ВТОРАЯ
О страстотерпцы Христовы, во граде севастийстем мужественно пострадавшии, к вам, яко молитвенникам нашим усердно прибегаем и просим: испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам, рабам Божиим (имена), защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последнего дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопоклоняемое имя Вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ

Жестока зима, но сладок Рай

  Приблизительно в 350 км восточнее Анкары, на берегу реки Кызыл-Ирмак, среди гор, почти в самом центре Турции расположился ничем не примечательный для туристов город  Сивас. Несколько средневековых медресе и мечетей с резными порталами и декоративными фасадами, — вот, наверное, и все, что может ныне привлечь внимание путешественника.

А несколько столетий назад, к этому перечню, можно было добавить еще и христианские достопримечательности.

Так путешественник  XIII века, фламандский монах-францисканец Вильгельм де Рубрукус в своей книге «Путешествие в восточные страны» пишет: «В Себасте (Сивас – В.И.),  что в Малой Армении, мы были на Страстной неделе. Там посетили мы гробницу Сорока мучеников. Там есть и церковь во имя Святого Власия, но я не мог пойти в нее, так как она находится наверху, в крепости».

Несколькими веками позже, в 1465 г. русский купец Василий посетил эти места и отмечает в путевых заметках: «Город Сивас, а по-нашему Севастия, где были замучены Сорок мучеников. Внутри этого города озеро и баня, где их мучили. Город очень большой, среди города большая гора, на ней другой город, а пониже его третий город. В городе православные и армяне живут, а турок мало. Церкви христианские имеются в городе, за городской стеной. … Когда сорок мучеников замучили в озере, мучители их извлекли. Пьют эту воду люди и только исцеление черпают».

Еще позже, в середине XIX века в Сивасе побывал русский генерал Е.И.Чириков.  В своем «Путевом журнале» он сделал отметку: « … а под самыми городскими стенами — прудик Сорока мучеников Кесарийских (Севастийских). Температура воды в бассейне 5° при наружной в 10°».

Где в наши дни находятся этот прудик и эта гробница Сорока мучеников, не знают ни жители уже мусульманского Сиваса, ни служащие туристических фирм, обеспокоенные притоком в город туристов.

Но то, что они забыли, – хорошо помнят христиане. Память о мученическом подвиге веры сорока воинов из XII римского легиона,  бережно сохраняется в истории и богослужении всех древних христианских Церквей. А с IV века и поныне, в честь этих мучеников по всему миру воздвигаются храмы.

Так что же произошло тогда, в 320 г. в Севастии Армянской?

Права христиан на территории  Римской империи стали признавать только после, провозгласившего религиозную терпимость, Миланского эдикта  (313 г.) императоров   Константина  и  Лициния. Но двоедушный Лициний, правитель восточной части империи, вместо исполнения эдикта, воздвиг в своей области правления жестокое преследование христиан. Гонение не обошло и римские войска, в которых в это время служило множество христиан. Указ, которым Лициний повелел жителям восточной части империи принести жертвы идолам, достиг и Севастии — города в Малой Армении, находившегося тогда под римским правлением. Среди других войск расположенного здесь XII римского легиона, был особый отряд из сорока человек, отличавшийся удивительным  мужеством в боях. Велико же было негодование римского военачальника Агриколая, когда именно эти сорок воинов отказались поклониться идолам и засвидетельствовали верность Христу. Претерпев мучения и заключение в темнице, святые воины остались тверды в своем решении. Тогда мучитель выдумал новую жестокую пытку.

Далее будем придерживаться изложения событий так, как их описал святитель Василий Великий, земляк и почти современник воинов-мучеников. Обратив внимание на зимнее время года и ледяной северный ветер, Агриколай отдал приказ обнажить воинов и заморозить их в озере у городской стены. Выслушав повеление, страстотерпцы сбросили с себя одежду, и, проломив корку льда, вошли в воду, укрепляя друг друга словами: «Жестока зима, но сладок Рай. Мучительно замерзнуть, но приятно упокоение. Недолго потерпим, и нас согреет Небесное лоно. За одну ночь выменяем себе целую вечность».

Для испытания твердости мучеников на берегу была построена баня, которую топили стражники. Наступила ночь. Оставив в карауле только одного своего товарища, стражники легли спать. Можно представить, какую крепость духа нужно иметь, чтобы, будучи свободными, добровольно не прервать свой подвиг, когда до спасительного тепла всего несколько шагов. Но сделать эти шаги, значит разверзнуть между собой и Христом непреодолимую пропасть, стать вероотступником.

После полуночи, стражник, наблюдавший за страстотерпцами, увидел необычайное зрелище, как некие Силы сходят с неба и раздают мученикам великие дары от Царя Небесного. Всем в ледяном озере они раздали дары, только одного из мучеников признали недостойным небесных почестей. И это был тот, который, вскоре отказавшись от страданий, перешел к противнику.

Увидев, что один из воинов вышел из воды и идет к бане, стражник сбросил с себя одежды и с возгласом: «Я – христианин!», присоединился к мученикам, дополнив их число до сорока. Имя этого, крестившегося своей кровью человека,  Аглаий.

 

Утром, еще дышащим мученикам, раздробили голени, а тела их сожгли в огне.  Так мужественная святая дружина бойцов, сорок воинов Христовых, прошли сквозь огонь и воду и стали согражданами Ангелов.

РОЗДУМИ ПРО ГОЛОВНЕ
  • Наше православие открывается не только в наших строго религиозных взглядах, но и во всем, что мы делаем и говорим. иеромонах Серафим (Роуз)
ДОПОМОГТИ У БУДІВНИЦТВІ
Храм Стрітення Господнього © 2012-2022. Всі права захищені.