Pyatidesyatnitsa2.jpg
ЦЕРКОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
ros
СРЕТЕНСКИЙ ЛИСТОК
listok
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Записи с меткой «Великий Понедельник»

Чертог Твой

В первые дни этой недели, которые на языке Церкви называются святыми и великими, слышим мы, как некий лейтмотив, каждый вечер: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь. Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». Чертог украшенный… Через все Священное Писание проходит этот образ извечно приготовленного пира в украшенном дворце, сияющем всем светом, всей радостью, всей бесконечной красотой Божественной любви. Это образ встречи, примирения, совершенного воссоединения в любви, это торжество и победа Царства Божия. И вот все это перед моим внутренним взором, все это видит и созерцает моя душа. И, видя, созерцая это, к великому горю своему узнает, что нет у нее одежды в чертог тот войти, в божественном пире том участвовать.

Но это же песнопение, которое начинается с видения украшенного чертога и вобрало в себя вздох души, сознающей свое ничтожество, и ее мольбу о спасении, объясняет и то, каким образом приходит и воцаряется в нас раскаяние. Только видя то, чего мы лишены, узнаем мы о своем лишении. Слепорожденный не знает света, но ослепший, тот, кто некогда видел над собой голубое небо и солнце, уже не забудет о нем. И тот, кто живет в лачуге и никогда не видел прекрасных светлых дворцов, не знает, что живет в грязи и потемках. Но вот увидели мы, вот узнали. Увидели ослепительный свет, узнали красоту добра, почувствовали благоухание истины, и вся наша жизнь перед нами во всем своем убожестве, и плачет сердце, и это есть раскаяние. Для нас, христиан, этот чертог украшенный, этот всепроникающий свет, эта красота добра и истины вошли в миp с Христом.

Многие из нас с детства слышали о Христе, знают чуть ли не наизусть Евангелие. Но невозможно привыкнуть к Христу, ибо, придя в миp почти две тысячи лет назад, Он снова и снова приходит к нам, дает видеть Себя, чтобы радостью и раскаянием содрогнулась душа, чтобы зазвучали и никогда уже не смолкали в миpe слова о чертоге украшенном. Вот подлинное раскаяние от встречи с Богом! И только затем, чтобы не погас этот свет, не исчезла эта любовь, не скрылось это добро, только затем, чтобы всегда слышался этот к каждому из нас обращенный призыв: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2),— только для этого существует в иpe Церковь и все ее установления. Или еще проще: для того и существует она, чтобы могли мы видеть чертог украшенный и желать его и всякий раз заново узнавать, что, несмотря на всю глубину нашего падения, всегда возможно пробуждение души.

Уже прозвучали в церкви слова Христа: Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и распятие; и в третий день воскреснет (Мф. 20, 18–19). Через несколько дней нам надлежит снова стать свидетелями события, перед которым меркнет все в человеческой истории, — отвержения Того, Кто пришел открыть и даровать людям украшенный чертог Божественной любви, т.е. Самого Себя. «Все вы оставите Меня» (ср.: Ин. 16, 32). Это сказано не только тогда, не только тем одиннадцати ученикам — это сказано и всегда говорится мне и моей совести. Как и другое: «Неужели не могли вы пободрствовать со Мною?» (ср.: Мф. 26, 40) И как страшная правда о всех нас падают слова: Тогда все… оставив Его, бежали (Мф. 26, 56).

И вот страдает и мучается на кресте распятая Любовь, но не перестает быть Любовью. И когда доходит до меня правда всего, что совершилось тогда; когда снова узнает душа, что это для меня открыт чертог украшенный той единственной Жизни, что ко Мне обращены слова: «Если любите Меня, заповеди Мои соблюдете» (ср.: Ин. 14, 15), то что же остается мне, как не пасть ниц, как не каяться в растраченной попусту жизни и молить: «Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя».

Се, мы восходим в Иерусалим… О, если бы услышал каждый из нас это «мы»; если бы могли мы понять свою включенность в это восхождение к Кресту и к Гробу, к Пасхе и к торжеству Жизни; если бы могла душа наша пробиться сквозь суету и низость жизни, увидеть этот свет, услышать этот призыв и захотеть отозваться на него! Так начинается раскаяние, так наступает воскресение нашей совести.

протопресвитер Александр Шмеман

Великий Понеділок

Майже непомітно минув час Великого посту. Саме так, період, що ми називали святою Чотиридесятницею, скінчився напередодні свята Входу Господнього до Єрусалима. Сорок днів ми готували себе до тижня, у якому будемо згадувати Страждання Господа нашого. Зараз вже стало зрозуміло, що саме про це варто було думати півтора місяці тому. Але перший тиждень посту завжди відзначається двома речами: люди намагаються старанно відвідувати перші, унікальні постові богослужіння, а між ними шукають по друзях та в інтернеті «що б з’їсти, аби смачне та пісне».

Все, що ми чуємо у храмі на службах Великого понеділка, вже не має на меті виховати нас, закликати до покаяння. Зараз вже час аналізу та висновків. А тому у цей день згадуються два сюжети зі Святого Письма: старозавітна історія Іосифа Прекрасного та безплідна смоківниця. Святий Іосиф був правнуком праотця Авраама, якого називають «батьком всіх віруючих». Тобто, з роду, який тримав традицію почитання істинного Бога. Але це не завадило його братам продати Іосифа у рабство, всупереч законам Божим та людським.

Безплідна ж смоківниця згадується нами тому, що за законами природи вона має випускати листя лише після того, як на ній з’являться плоди. Без них оманливе зелене листя є вкрай влучним євангельським образом віруючих, що мають у своєму розпорядженні всі спасительні засоби, а обирають лише їх зовнішню сторону. Так Господь викривав іудейських фарисеїв, так Церква звертається і до нас. Брати праведного Іосифа мали Завіт, що даний Богом Аврааму. До нас же прийшов на землю Сам Господь, аби вивести з гріховної круговерті та привести до Свого Чертогу. Але як тоді, так і зараз, плодів нема і ми висихаємо.

 

Тож нехай тиждень, у якому кожен день – Великий, приготує кожного з нас до гідної зустрічі святого дня Христового Воскресіння!

Смоковница Великого Понедельника


Священник Димитрий Туркин

 

МЫСЛИ О ГЛАВНОМ
  • Из всех людей на земле наибольшую ответственность перед Богом несет человек, называющийся христианином. святитель Николай Сербский
ПОМОЧЬ СТРОИТЕЛЬСТВУ ХРАМА
Храм Стрітення Господнього © 2012-2021. Всі права захищені.