november_2017.jpg
ЦЕРКОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
СРЕТЕНСКИЙ ЛИСТОК
listok
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Архив автора

Настоятель храму відзначив 60-літній ювілей та День тезоіменитства

stritenskii_8_10_18-6232

8 жовтня, у день пам’яті преподобного Сергія Радонезького, у храмі Стрітення Господнього була відправлена святкова Божественна літургія. Богослужіння звершили митрополити: Білоцерківський і Богуславський Августин, Вінницький і Барський Симеон та митрополит Могилів-Подільський і Шаргородський Агапіт. Високопреосвященнішим владикам співслужили клірики вінницьких храмів та гості у священному сані. Перед початком богослужіння священиками храму був прочитаний акафіст преподобному Сергію.

Після Євангельського читання до вірян зі словами проповіді звернувся митрополит Августин.

По завершенні Літургії та молебного співу перед іконою преподобного Сергія з часткою його святих мощей, митрополит Симеон привітав настоятеля храму протоієрея Сергія Виговського з Днем Ангела та 60-літнім ювілеєм від Дня народження. З благословення Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Онуфрія владика Симеон нагородив іменинника орденом Української Православної Церкви святого рівноапостольного князя Володимира. Архіпастир побажав отцю Сергію допомоги його небесного покровителя в трудах на благо Церкви Христової.

До вітань долучились митрополити Августин та Агапіт. Владика Августин також нагородив настоятеля храму відзнакою Білоцерківської єпархії Рудосільської ікони Божої Матері. Від імені голови Вінницької облдержадміністрації Валерія Коровія ювіляра привітав начальник управління у справах релігій і національностей Ігор Салецький.

сайт Вінницької єпархії 

Нічна літургія

Цього тижня в ніч з п’ятниці на суботу молодь нашого храму під керівництвом прот. Геннадія Пугачова вже вдруге збиралася, аби організувати доволі незвичну літургію. Відомо, що все нове — це добре забута давнина. З самого початку, відколи з’явився чин божественної літургії, участь у службі брала кожна людина, що була присутня на ній. З часом все змінювалося, з’явився хор та спеціальні піснеспіви для нього, віряни отримали більше можливості для особистої молитви і втратили навички молитви загальної. І ось інколи у нашому храмі відбуватимуться літургії, де кожен відчує себе частиною тої загальної справи, яка в перекладі на грецьку і значить «літургія». Цього разу нам все вдалося, бажана єдність була досягнута. Дякуємо кожному, хто прийшов, і сподіваємось, що наступного разу нас буде ще більше!

Неделя после Воздвижения

В Евангелии есть такое страшное место, которое, когда читает человек, всегда для него как Страшный суд. – Кто хочет за Мной идти, да отвергнется себя, возьмет крест свой и за Мной идет … Вот такие страшные слова, которые совершенно отражают суть духовной жизни и до конца каждого из нас обличают, до конца каждого из нас пронизывают, каждого из нас делают совершенно безответным перед Богом. Потому что Крест Христов совершенным образом определяет человеческую суть, определяет сердцевину его бытия, определяет его жизнь.

Каждый из нас этот крест носит на себе, каждый из нас этим крестом ограждается. Под словом крест каждый из нас понимает что-то свое, конечно же. В основном это груз неразрешимых проблем, которые нас в этой жизни как бы убивают, не дают нам жить, всячески раздавливают нас. Эти проблемы мы называем своим крестом и мучаемся ими. И для нас, по нашему человеческому понятию, крест – это мука.

Крест это действительно мука. Это орудие муки, это тот инструмент, который в древности был самым мучительным орудием казни. Это действительно так. Но это орудие муки для христиан является радостью. Мы поем: «Се бо прииде крестом радость всему миру». И всячески крест этот мы почитаем, носим его, укрепляем им свою веру. И тем не менее, что же такое крест? Как жить с этим крестом? Что он значит в жизни христианина?

Один мудрый христианин сказал: Кто живет без креста, тот живет без надежды. Потому что жизнь этого человека — это постоянный уход от Бога, постоянное прятание в суеты этого мира, желание сбросить с себя ответственность, забить свою голову, свое сердце только внешними удовольствиями и призрачными мечтами. Такой человек не имеет надежды, никакой надежды.

А если человек несет крест, он такую надежду имеет. Потому что жить по кресту Христову — это не просто начать свою жизнь с нуля, это не просто начать свое движение к Христу с какой-то точки из ничего, – это возможность идти за Господом из самой страшной пропасти, последовать за Христом и изменить свою жизнь из такого состояния, когда человек уже и человеком называться не может. Это возможно только с помощью креста Христова. Этот крест, который каждый из нас обязался нести за Господом нашим. Это дает нам потрясающую надежду на то, что мы, собранные здесь, такие немощные, часто отягченные совершенно неразрешимыми проблемами в нашей жизни, изломанные прошлыми грехами, имеем возможность, взяв крест, совершенным образом измениться, совершенно преобразиться, выйти из смерти в жизнь, возродиться и воскреснуть в Господе нашем Иисусе Христе. И вот это и есть величайшая радость, счастье жизни христианской. Потому что наша жизнь – спасение в нашей надежде, потому что Господь Своим крестом, на котором Он распялся, дошел до таких глубин падения, что пронзил этим крестом всю сердцевину человеческого отчаяния и греха. Не осталось ничего, что бы этот крест не победил, что бы он не сломил. . И не осталось ничего такого, до чего бы этот крест не достал, не дотянулся бы своей тягой к жизни и бессмертию.

И поэтому наш крест является единственной нашей надеждой на спасение, единственным нашим упованием на то, что наша жизнь изменится, если мы этот крест возьмем и за Христом его понесем. Это и значит – суметь отвергнуться себя. Это и значит суметь отбросить все, что мы называем своим, но что на самом деле не наше: грехи не наши, пристрастия не наши, изломанность души, смертность – не наша, это не то, что Господь нам дал, потому что к Богу это не относится, а что не относится к Богу, не может относиться и к нам. И как бы это к нам ни приросло, как бы это ни стало нашей маской, которая исказила наше собственное лицо, и каким бы образом это ни стало нашей кожей, но это не наше. Этого надо совлечься, как бы больно, как бы мучительно, как бы страшно это не было. Если мы сумеем так вот совлечься себя, отбросить себя, не испугаться погубить вот эту свою надуманную, пустую, бессмысленную жизнь, тогда мы приобретаем Христа, тогда мы приобретаем истинную жизнь вечную, которую Господь нам даровал своим распятием и своим воскресением.

протоиерей Алексий Уминский 

Молитва мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии

О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет предстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте нам во смиренных молениих наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Свято Хреста

27_09_2018

 

Хрест Господень став символом перемоги там, де все обіцяло поразку. Найстрашнішу кару прийняв Безгрішний і віднині пропонує нам замість гріха — прощення, замість смерті — воскресіння. Відтоді і назавжди Його Хрест даруватиме кожному сили та надію.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НАШЕГО КРЕСТА

В Православной Церкви боль и всякого вида злострадание для верующего человека вовсе не упраздняются, но они принимают совершенно новое достоинство, они в ней преображаются. Нашим мужеством, терпением, нашими молитвами и постоянной памятью о Боге эта горькая чаша постепенно преобразуется в сладостную чашу бессмертия. По этой причине боль уже не является для христианина источником страха и ужаса, но широким поприщем для подвига и борьбы. Возьмем пример со спортсмена, бегущего на соревнованиях и выигравшего состязания: когда он получает награду за победу, то от радости забывает весь напряженный труд подготовки к соревнованиям. Так и борец Христов, предвидя «хотящую открыться Славу Божию» и будущее воздаяние в Царствии Небесном, забывает горечь страдания и самой смерти.

Следовательно, мы должны великодушно переносить этот «бег» предстоящего нам подвига терпения искушений, скорбей и испытаний, прося подкрепления и утешения у Спасителя, «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел Крест» (Евр. 12:2).

И страдание, этот великий дар людям от Бога, если мы будем принимать его правильно, станет для нас причиной благословения. Что бы мы ни претерпели в сем веке, все это не может сравниться с будущим вознаграждением в Царствии Божием, как сказал апостол Павел: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Если кто-либо захочет получить в этой жизни ответ на вопрос, по какой причине Бог попустил ему такое-то обстоятельство, то его ум непременно наполнится тысячами вопросов «почему?»; если же он будет смотреть на свои болезни как на необходимое испытание, посланное ему Богом или для очищения, или для усовершенствования, или для получения венца в будущей жизни, то он примет чащу страданий как благословение от руки Господней.

Вот ответ человеку от Бога. Господь не дает человеку ложных заверений, что Он упразднит страдание, но обещает ему, что Он преобразит его боль и из проклятия сотворит благословение и утешение.

Да не думает никто, что святые не испытывали страданий и не подвергались телесным болезням. Доказательством нам служат слова святого Исаака Сирина, который в одном из своих творений говорит: «Видишь эти бесчисленные полки святых Церкви? Никто из них не взошел на Небо, живя в удовольствии, но все они взошли туда многими скорбями», терпеливо неся посланный им от Бога крест.

Каждый из нас несет свой крест, все мы, абсолютно все без исключения, кем бы мы ни были, какое положение в обществе мы бы ни занимали, в каком конце Земли мы бы ни находились. Но даже если некоторым Господь и не посылает крест терпения болезни, все равно он подвергается различным скорбям, потрясениям, несет крест своих грехов, борется со своим внутренним врагом – «ветхим человеком», мучающим его.

На этом темном, бескрайнем просторе только Единый может осветить наш путь, и этот Единый, конечно же, наш Господь Иисус Христос, распятый на Кресте за каждого человека, Свет и утешение людям, несущим свои кресты вслед Него. Это Тот, Кто обращается в Святом Евангелии ко всем скорбящим, больным, страдающим: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

митрополит Лимассольский Афанасий

Слова Праздника

Тропарь

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

 

Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы православным христианам над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

Кондак

Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, / непобедимую победу. Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих*, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.

Текст праздничной службы на Воздвижение

Праздник Воздвижения Креста Господня отличается уникальными особенностями богослужения, которые нигде больше не повторяются. Предлагаем вам текст службы с переводом, чтобы ни одно слово не прошло мимо нас и мы встретили праздник таким, каким он подарен нам Церковью.

Запрошуємо на нічну молодіжну Літургію

28 вересня з благословіння Владики Симеона в храмі Стрітення Господнього о 23 годині буде звершено нічну молодіжну Літургію!

У житті кожної людини період молодості є етапом прийняття рішень та відповідальності. Це, мабуть, найбільш активний період життя. Молода людина має властивість нагадувати своєю присутністю старшим людям про їх молодість, а дітям та підліткам — про відповідальність зрілої людини. Тому, на нічній Літургії запрошуємо молодь проявити себе і взяти активну участь у службі — співаємо, читаємо, молимось усім храмом, але «керуючу» роль пропонуємо саме молодим людям.

Також для тих молодих людей, в яких є запитання про Літургію, про те як можна бути молодим і православним — є традиційне чаювання-бесіда після богослужіння.

Отже, храм СТРІТЕННЯ ГОСПОДНЬОГО — (зуп.»Електромережа», вул. Пирогова, 150-А)

— о 22-00 — читання канонів до Святого Причастя.
— 23-00 — Божественна Літургія
— Після Літургії — чаювання-бесіда

Для тих, хто бажає Причаститися, нагадуємо про євхаристичний піст:

— нічого не їсти після 18-00
— нічого не пити після 20-00
— сповідатись можна під час богослужіння

Запрошуємо усіх, а особливо молодь, до активної участі у богослужінні!

Отдание Праздника

Протопресвитер Александр Шмеман

МЫСЛИ О ГЛАВНОМ
  • Везде спастись можно, только не оставляйте Спасителя. Цепляйтесь за ризу Христову, и Он не оставит вас. преподобный Варсонофий Оптинский
ПОМОЧЬ СТРОИТЕЛЬСТВУ ХРАМА
Храм Сретения Господня © 2012-2018. Все права защищены.